作者：曾锡华牧师

经文：耶利米书49：7–22

 

7论以东。万军之耶和华如此说：提幔不再有智慧了吗？聪明人的谋略都用尽了吗？他们的智慧尽归无有了吗？8底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处；因为我惩罚以扫的时候，必使灾殃临到他。9摘葡萄的若来到你那里，岂不留下几串吗？贼若夜间来到，岂不是只毁坏他们要毁坏的吗？10我却使以扫赤裸，暴露他的藏身处；他不能隐藏自己。他的后裔、弟兄、邻舍全都灭绝，他也归于无有。11你撇下孤儿，我必保全他们的性命；你的寡妇可以倚靠我。12耶和华如此说：“看哪，既然原不该喝那杯的一定要喝，你能免去惩罚吗？必不能免，一定要喝！13我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、受羞辱、被诅咒，并且全然荒废。它所有的城镇都要永远成为废墟。这是耶和华说的。”14我从耶和华那里听见消息，有使者被差往列国去，说：“你们要聚集前来攻击以东，要起来争战。”15看哪，我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。16住在山穴中盘据山顶的啊，你被自己的声势与心中的狂傲所蒙蔽；你虽如大鹰高高搭窝，我却要从那里拉你下来。这是耶和华说的。17以东必令人惊骇；凡经过的人都惊骇，又因它一切的灾祸嗤笑。18耶和华说：它要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城镇一样倾覆，必无人住在那里，也无人在其中寄居。19看哪，就像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所，我要在转眼之间使以东人逃跑，离开这地。我拣选谁，就派谁治理这地。谁能像我呢？谁能召我出庭呢？有哪一个牧人能在我面前站得住呢？20你们要听耶和华攻击以东所定的计划和他攻击提幔居民所定的旨意。他们羊群当中微弱的定要被拖走，他们的草场定要变为荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动，哀号的声音传到红海那里。22看哪，仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。

 

今天我们所念的经文，耶利米书49：7–22，是先知耶利米宣告有关以东的预言。以东位于摩押地的南边，死海的东边，以东人和以色列人都是亚伯拉罕和以撒的子孙，以东人是以扫的后裔，而以色列人则是以扫的弟弟雅各的后裔。虽然两族有血缘的关系，但两族曾经有多次争战，以东也成为了侵害犹大的异族代表（参结３５章，俄15–16节）。耶利米这一段信息与俄巴底亚书的信息有不少相同之处，特别是有关以东遭毁灭的意象。

 

耶利米在49：7以三个问题开始他的信息：“论以东。万军之耶和华如此说：提幔不再有智慧了吗？聪明人的谋略都用尽了吗？他们的智慧尽归无有了吗？”。“提幔”位处以东中部，距离今天的彼特拉（Petra）大约五公里，以出智者驰名于世（参俄8节、伯2：11）。以东人以他们的智者和谋略自豪，但他们自以为是的智慧却为自己带来上主最严厉的审判。

 

耶利米在49：8：“底但的居民哪，要转身逃跑”， “底但”位于以东的东南面，是阿拉伯人的一个部落民族，以商业贸易闻名 （参耶25：23；结25：13）。耶利米警告住在以东的“底但”人，要快“转身逃跑”，因为上主快将降灾给以东。

 

第9–10节：上主用了两个生活的例子来说明上主对以东的审判是极严厉和没有怜悯的。上主以小偷和摘葡萄的人来作比较说明：小偷只会拿走他们所要的东西，不会拿走一切；根据摩西律法，采摘葡萄的时候，采摘的人也不会将葡萄摘尽，总会留下一些给贫穷人或有需要的人。然而上主对以东的审判却不会留下任何余地，上主要“以扫赤裸……他的后裔、弟兄、邻舍全都灭绝，他也归于无有。”（第10节），以东能留下的只有“他们撇下的孤儿和寡妇。”

 

以东受罚的原因，在俄巴底亚书10–14节有更详细的记载：“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。” 　

 

以东人不单没有尽上看守弟兄犹大的责任，他们还趁机取利，对弟兄之邦作恶，上主怎会轻看呢？结果上主以最严厉的方法来惩罚以东，第18节：“耶和华说：它要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城镇一样倾覆，必无人住在那里，也无人在其中寄居。”

 

思想：

1. 以东可说是在恶事上聪明，他们只追求人的聪明，而忽略了真智慧。箴9：10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”你愿意得着真智慧吗？

2. 约伯记28：28：“……敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”，你愿意远离恶事吗？