作者：曾锡华牧师

经文：耶利米书46：27–28

 

27我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平静安逸，无人令他害怕。28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将那些国灭绝净尽，就是我赶你去的那些国；却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，但绝不能不罚你。这是耶和华说的。

 

昨天我们所读的经文耶利米书46：19及26节关于埃及人将要被掳（参46：19、26），今天的经文却告诉犹大人不用惧怕、惊惶，因为上主应许他们会从被掳之地归回故土，重建家园。虽然他们仍需为所犯的罪受罚，但上主不会将他们灭绝，他们的余民必得存活，得着归回故乡的应许（参31：1–6）。

 

这两节短诗说出犹大人民终必得到上主的眷顾，可以回到故乡重建家园。这首诗歌也曾出现在30：10–11：为什么要重复出现呢？有两个可能性，首先这是很重要的信息，是不可忘记的，是值得我们重复温习，甚至背颂的，这也是用诗歌体写作的原意。其次就是重复的经文，在不同处境中，能带给我们新的视野和亮光，带出新的意义。

 

这首诗歌主要说明上主是慈爱的，他虽然用严厉的方法惩罚他的子民，但他没有放弃他们，因上主是信实的，他必遵守与以色列人列祖所立的约──那是永远的约。

 

第27节：“我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔”。这可追溯至公元前721年，北国以色列被亚述帝国消灭，人民被亚述军掳走，一些更被贩卖到外国作奴隶（参列王纪下17：5–6）。当中还有一些以色列民逃到外国避难（参40：11），因着上主的慈爱和引领，他们都可以回归，参与重建家园。“不要惧怕”、“不要惊惶”，这都是主鼓励他们的说话。

 

第28节：上主再次鼓励他们说“不要惧怕”，因为上主要与那些四散各地的以色列人同在。有主同在，就能胜过一切的苦难和困难。虽然上主“要将那些国灭绝净尽，就是我赶你去的那些国；却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，但绝不能不罚你”。上主要“拯救”那些被掳或是避难到外地的人回到故乡，这并不表示他以后不再惩罚他们。只要他们再犯罪，特别是离弃上主的教训和旨意，上主必会按着他们应得的来惩罚他们，上主没有给他自己的子民犯罪免罚的特权。相反的，根据阿摩司书3：2说：“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必惩罚你们一切的罪孽。”这也是为什么上主最先惩罚的就是他自己的子民的原故。

 

在撒母耳记下二十四章记载了大卫王因擅自数点百姓人数而得罪上主。当先知迦得传上主的话，让大卫选择被罚的方式时，大卫在撒母耳记下24：14回答说：“我很为难。我们宁愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”。他不单甘愿受罚，更愿意由上主决定处罚的方式，因为他晓得上主是有“丰盛的怜悯”和恩典的神！

 

思想：

约翰壹书1：9：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”上帝的属性，就是公义、信实、恩慈、怜悯等，这些是我们罪得赦免的基础，是我们不可忘记的事。

 

在你生命中有没有一些过犯，得罪上主、得罪人的事是需要向他认罪悔改的呢？悔改归正是永不会太迟的，因为上主是有恩典，有怜悯的神。