作者﹕邝成中博士

经文﹕加拉太书3：23—29

 

23 但这「信」还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的「信」显明出来。24 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。25 但这「信」既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。26 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为　神的儿女。27 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了： 28 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。

 

犹太人一直看到他们与外邦人有很大的分别，其中的一个主要分别是犹太人有神的律法，而外邦人则没有，这分别甚至可以叫犹太人不能与外邦人一同吃饭，这也是保罗所要责备的(第二章)，然而，保罗郑重的指出，犹太人与外邦人没有分别，因他们二者都是罪人，犹太人不能因行律法而称义，是以他们与没有律法可循的外邦人同样是罪人(2：15—16)。保罗继而在这段(3：23—29)指出，犹太人与外邦人一方面都是罪人，然而，他们都要藉着信而得义，凭着信，他们是没有分别的，他们都要成为神的儿女(3：26)，在基督里他们都要成为一(3：28)。

 

犹太人一直所看重的，就是他们的律法，他们也视没有律法可循的外邦人为不洁净，保罗要指出他们的错误，就是律法不能叫犹太人称义，只有信才叫人称义(2：16)。保罗继而指出律法与信心的关系，律法就好像是人的｢启蒙教师｣(3：24)，启蒙教师是要督管孩童，包括带领他们上学的奴仆，当孩童长大成人后他们就不再需要这些启蒙教师，同样地，当基督成就了他的救赎，人要因着信就可以得称为义，人就不再需要好比是启蒙教师的律法了(3：24—25)。

 

犹太人与外邦人有分别的吗？保罗一而再的说是没有分别的，一方面他们都是罪人(2：16; 3：22)，另一方面他们都是要藉着信而称义，并要凭着神的应许而得产业(3：22, 29)；过往外邦人是被犹太人看不起的，藉着信，他们要与犹太人一起成为神的尊贵儿女(3：26)；藉着信，不论犹太人还是外邦人、男人或是女人、作主人的或是作仆人的，他们都要在基督里成为一(3：28)，也要照着应许承受产业(3：29)。

 

问题

我们昔日都是犹太人眼中的外邦人，因着基督的救赎，藉着信，我们都是神的儿女，我们得着基督的救恩，并得着神儿女尊贵的身份，这全是神的恩典，今天你的生活行为是如何的？你的生活行为是否可以荣神益人，是否与基督的福音相称(腓1：27; 弗4：1)？你会否仍活在某些旧人的生活中(弗4：22)？你可以如何过更好的新人生活(弗4：23—24)？