作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书36：13—20

 

13于是亚述将军站着，用犹大话大声喊着说：「你们当听大王亚述王的话，14王如此说：『你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15不要听凭希西家说服你们倚靠耶和华，他说，耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。』16你们不要听希西家的话！因亚述王如此说：『你们要与我讲和，出来投降，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水，17等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。18恐怕希西家误导你们说，耶和华必拯救我们。列国的神明有哪一个曾救它本国脱离亚述王的手呢？19哈马和亚珥拔的神明在哪里呢？西法瓦音的神明在哪里呢？它们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？20这些国的神明有谁曾救自己的国家脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」

 

以赛亚书36章花了很多篇幅来记载亚述的将军的说话，他的第二段说话记载于13—20节当中。当我们细心看经文时，便明白「拯救」(hazzil)这字出现最多(14、15(x2)、18(x2)、19、20节)，带出谁才是希西家真正的拯救的主题。

 

14节亚述将军指出希西家不能带来拯救，并在15—18节详细说明希西家误导百姓，以为耶和华会带来拯救，但其实不会，19—20节指出其他国家的神明也不能拯救他们自己的国家脱离亚述的手，进一步推论耶和华也同样不能拯救犹大脱离亚述的手。这样，亚述将军在他的骂阵中说明希西家非但不能拯救，更加误导百姓。而且，耶和华也不能拯救，因为耶和华与其他神明没有分别。这直接挑战希西家的诚信，以及希西家所相信的神观。再者，亚述将军在16—17节当中提出投降的好处，就是百姓可如常生活，并且可以被带到一个物质及食物丰富的地方，过一种无虑的生活。然而，这种生活会却使以色列民失去了作为上帝子民与迦南之间的盟约及应许关系，不能活出亚伯拉罕之约的内容。

 

亚述将军的说话，反映出他的神观，他认为亚述已达到众神之上的位置，把耶和华降格为一名战败的神明而已。在古近东的文化中，国家与国家在争战中的胜败取决于该国家的守护神的兴衰，国家的战败代表了该守护神的失败，两者荣辱与共。原来，拯救与神观之间有密切的关系，真正的神才能带来真正的拯救。亚述将军的挑战虽然反映了他错误的神观，但他的说话挑战整个神的子民思想谁才能带来真正的拯救。

 

思想：

真正的拯救并非倚靠军事的力量与人的才能，亚述将军清楚说明希西家没有能力带来拯救。真正的拯救却说明我们要离开任何其他神明，单单相信那位大能大力的耶和华，因为耶和华在本质上与其他神明不同，只有祂才是创造主，世界任何东西(包括众神明)都是受造者。基于本质上的不同，我们才能明白人世间任何的拯救都是暂时或没有帮助的，唯有倚靠那位创造我们的主宰，人才能经验真正的拯救。你相信吗？