作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书30：8—14

 

8现在你要去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便流传后世，直到永永远远。9因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，是不肯听从耶和华训诲的儿女。10他们对先见说：「不要再看了」；对先知说：「不要向我们预言正直的事；要对我们说好听的话，预言虚幻的事。11要离开这道，偏离这路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。」12所以，以色列的圣者如此说：「因你们藐视这话，倚赖欺压和诡诈，以此为可靠，13因此，这罪孽在你们身上，好像高墙里有凸起的裂缝，顷刻之间忽然坍下来了；14它被砸碎，好像把陶匠的瓦器摔碎，毫不顾惜，甚至在碎块中找不到一片可用以从炉内取火，或从池中舀水。」

 

第二段关于神的话的神谕出现在30：8—14，经文在8节及12节提及神的话语，以两点强调了神话语的永恒性：(1)第8节说明要把神的话语刻在版上及书上，并且要直到永永远远，在古代，刻在书上的东西是为了保存，也是为了文士训练当中的背诵；(2)第12节说明犹大人藐视这训诲的话。之后，神话语的永恒性却与虚浮的话形成一个强烈的对比：

 

神的话语	虚浮的话
不吉利的事	柔和的话
正直的话	言虚幻的事
训诲的话	欺压和乖僻

 

这样的对比也在字句的运用上带出来，特别是第10节：他们对先见(seer)说：不要望见(see)不吉利的事，对先知(visionaries)说：不要向我们讲(envision)正直的话。人总是喜欢虚浮的话，这些话的特质是柔和，没有杀伤力，不要显露别人的罪恶，你好我好大家好，而且这些说话是言虚幻的事，原文是意思是「欺骗」(deception)，亦即是讲大话，明明是犯罪会有后果的，但却说成是没有后果。面对这些虚浮的话，神指出要「好像高墙里有凸起的裂缝，顷刻之间忽然坍下来了；它被砸碎，好像把陶匠的瓦器摔碎」说明与神话语的永恒性成为一个对比，这一切都会被毁。

 

为何百姓不喜欢聆听先知的话？为何他们总是不期望听不吉利的事？当人把自己的计划与思想看为绝对，甚至把自己的计划与自己的自尊连在一起时，任何否定计划的东西都因而听为不切实际的声音。人的耳朵总是会偏听，只把柔和的话听进去，却没有把真实的话放在心中，这与一个人的自尊与心胸有关的。祈求我们都不要有「玻璃心」，太快远离那些反对的声音，因为有可能这些反对的声音才是神真正要我们关注的东西。

 

思想：

我们很多时在决定前面的方向时，我们喜欢跟随别人的期望及掌声去走，彷佛这是肯定自己及叫自己走的方向。谁不知这一切眼前似乎比较没有杀伤力的方向，才是神叫我们警戒的方向，因为这些方向与神对一个自身的本质显得格格不入，前者是虚浮，后者是正直及永恒。求主叫我们能有能力分辨，免得我们如瓦器一样被打碎。