作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书29：9—16

 

9你们等候惊奇吧！你们沉迷宴乐吧！他们醉了，却非因酒；东倒西歪，却非因烈酒。10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，遮住你们的眼，眼就是先知，覆盖你们的头，头就是先见。11所有的默示，在你们看来都如封住的书卷，人将这书卷交给识字的人，说：「请念吧！」他说：「我不能念，因为它封住了。」12又将这书卷交给不识字的人，说：「请念吧！」他说：「我不识字。」13主说：「因这百姓以口亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受前人的命令。14所以，看哪，我要在这百姓中行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然消失。」15祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，他们在暗中行事，说：「有谁看见我们呢？谁会注意我们呢？」16你们把事情颠倒了，岂可看陶匠如陶土呢？受造物岂可论创造者说，「他并没有造我」？制成物岂可论制作者说，「他根本不懂」？

 

以赛亚书29：9—16有三段说话，它们的主题分别是沉睡的灵(9—12节)、应酬话(13—14节)，以及深藏谋略(15—16节)。

 

首先在第一段话(9—12节)当中，以赛亚指出当时的百姓沉迷宴乐，并醉到东倒西歪(9节)，因为他们有沉睡的灵(10节)，便因此再没有兴趣聆听先知的话。第10节用眼与头比喻先知与先见，这都是身体最重要的部位用来带领全身。现在这班沉睡的百姓对神而来的默示没有兴趣，便等于身体上缺失了头与眼，把自己的眼封闭，把自己的头蒙盖，以致整个人活在一个酒醉迷失的光景中。

 

第二段话(13—14节)是一段应酬话，当中「亲近」一字是礼祭的用语，通常用来描述人把供物借着献祭给神的动作，这些礼物便是他们的「口」与「唇」(13节)，百姓以这些来尊敬神，可是他们的心却离开神。在此处，我们看见内里的「心」与外在的「口」形成一个强烈的对比，指出外在的敬虔与内在的生命显得南辕北辙，成为内外不一的人。由于「口」与「唇」所说的敬虔话未必能反映内心的情况，所以这些都是应酬的说话。

 

第三段话(15—16节)的主题是深藏谋略，就是指一些在暗中行事的，把自己内心的计谋收藏起来而不让神或人知道。这应该是指那些学历高的人，把简单易明的东西说得复杂，但却把事情颠倒过来，并用深藏的道理来包装。

 

思想：

你认为自己是哪一类人？当我们对神的话语漠不关心，也不期望听见神而来的吩咐，我们便活在酒醉的光景当中，便是第一类人；当我们内外不一，常常在礼祭的场景中用口来尊崇神，但心中却没有神的位置，便是第二类人；当我们暗中行事，把事情是非颠倒过来，却用深藏的道理来包装，便是第三类人。第一类人是沉醉，第二类人是虚伪，第三类人是颠倒者。祈求我们都能离开这三类的错误，接受神而来的提示，悔改成为合神心意的人。