作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书26：1—6

 

1当那日，在犹大地，人必唱这歌：「我们有坚固的城，耶和华赐救恩为城墙，为城郭。2你们要敞开城门，使守信的公义之民得以进入。3坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。4你们当倚靠耶和华，直到永远，因为耶和华，耶和华是永远的盘石。5他使居住高处的与高处的城市一同降为卑下，将城拆毁，夷为平地，化为尘土，6使它被脚践踏，就是被困苦人和贫寒人的脚践踏。」

 

以赛亚书26章承接25：1所提及的「奇妙的事」，说明在「当那日」(赛26：1)所发生的事。既然经文以「当那日」作为开始，那么这首歌颂神的百姓得胜的赞美诗(赛26：1—6)便是终末胜利之歌，说明百姓所盼望的终点站是什么。

 

首先，26：5—6再重提25：1—5的「奇妙的事」，就是把邪恶的政权巴比伦将会降为卑下，那座宏大的城市将会被拆毁并夷为平地、化为尘土(5节)。这个图像非常关键，因为它说明了耶和华一定会刑罚恶人。当中「尘土」一字正正就是创世记中所提及神用来造人的原材料(创2：7，3：14)，说明再强再大的国家及人民，都没有办法否定人的本相都只不过是不值一提的「尘土」。当人忘记耶和华才是创造的主宰，转移把人自己看为主宰，那么真正的创造主便会还原高傲人的本相，成为虚无的「尘土」。

 

毋怪乎，在以赛亚书26：3的原文有「陶瓷」(yezer)这字(这字在和修本没有)；经文刻意地用这字来表示坚心倚赖主的人，就是要说明陶瓷要倚赖塑造它的陶匠才能有如此美丽及实用的模样。人本来也像陶瓷，若果没有陶匠的塑造，人根本就是尘土，不值一提。因此，3节所提到的「坚心倚赖」的人，就是指那些明白人的本相、认定没有耶和华的创造与塑造便没有任何价值的人，他们认定自己只不过是尘土的同时，更认定自己一定要坚心倚赖耶和华，人生才有真正的意思。这样，当恶人自高离开创造主，恶人便会归于尘土；反之，若果义人能坚心倚赖主，那么这人便能有主的保守。

 

之后，3节的原文用了两个「平安」(shalom)来形容坚心倚赖主的人；「平安」(shalom)主要解作完整性(completeness)或兴盛(prosperity)，代表这人更像一个整全的人。原来，要活出真正的人性，便要实践一种坚心倚赖主的人性。恶人不倚赖主而只倚赖自己，把自己视为神一般，他因而便活出扭曲的人性，没有「平安」(shalom)。但当人愿意坚心倚赖主，这人才能活出完整的人性。

 

思想：

我们很容易被世界的价值观影响我们对人性的定义。世界告诉我们要以效率、学位、名气及地位来定义自己的价值，而我们也同时常常为到不要叫世界任何人失望而强逼自己活出扭曲的人性。可是经文让我们明白真正的人性是一种坚心倚赖主的人性，这人思念自己只不过是尘土，若非有主的塑造，人根本没有模样及存活的本钱。让我们能离开功能化及自高的人生，回归神创造真我的本意，坚定心志倚靠祂。