作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书25：1—9

 

1耶和华啊，你是我的  神，我要尊崇你，称颂你的名。因为你以信实忠信行远古所定奇妙的事。2你使城市变为废墟，使坚固的城荒凉，使外邦人的城堡不再为城，永远不再重建。3所以，强大的民必尊敬你，残暴之国的城必敬畏你。4因为你是贫寒人的保障，贫穷人急难中的保障，暴风雨之避难所，炎热地之阴凉处。当残暴者盛气凌人的时候，如暴风直吹墙壁，5如干旱地的热气，你要制止外邦人的喧嚷，残暴者的歌要停止，好像热气因云的阴影而消失。6在这山上，万军之耶和华必为万民摆设宴席，有肥甘与美酒，就是满有骨髓的肥甘与精酿的美酒。7在这山上，他必吞灭那缠裹万民的面纱和那遮盖列国的遮蔽物。8他已吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦干各人脸上的眼泪，在全地除去他百姓的羞辱；这是耶和华说的。9到那日，人必说：「看哪，这是我们的  神，我们向来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们向来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。」

 

若果我们没有盼望终点站的临到，人生便会失去方向、动力。以赛亚书25：1—9节主要描述以色列民所盼望的终点站，25：1—5说明在终点站所发生的奇妙的事，25：6—9节预示在锡安山上将会设摆的筵席。

 

首先，25：1以「奇妙的事」作主题来开始这首赞美诗。这赞美诗尤如昔日以色列民出埃及过红海后所唱出的赞美诗(出十五章)，道出义人得胜及恶人受罚的胜利，耶和华必会以「忠信诚实」来成就这奇妙的事。「忠信诚实」在原文看来是两个字，两个字的字根都是’mn (’emunah ’omen)，亦即是我们常说的「阿们」(Amen)，代表耶和华必会确确实实地行出奇妙的事。

 

奇妙的事涉及城市的被毁，这有可能是指巴比伦的被毁(赛13—14章，21：1—10)，也同时象征一切邪恶的政权，以及行使强暴的国家(3节)。这些强暴人曾经欺压以色列民，但耶和华却成为贫穷人及困乏人的保障。原来，奇妙的事不是什么神神怪怪的神迹，也不是叫人增寿或富强；奇妙的事就是指邪恶势力的毁灭，以致公义得到最终的彰显，让受欺压的贫穷人与困乏人得到耶和华的保护。由于这邪恶的政权势力强大，当时的人认为它没有可能毁灭，然而耶和华却独行奇事，把没有可能变为可能，所以这真是奇妙的事。

 

第二，经文(6—9节)指出在终末的锡安山上会设摆筵席；筵席的内容非常丰富(6节)，比喻末日的日子所有属神的子民都要如出席丰富筵席般喜乐；当中最特别的情况，就是吞灭死亡(8节)。死亡在此并非只指生理上的死亡，它是指对健全人性的一种破坏力量；这力量所吞噬的就是人的良知，产生偏差与不健全的人性，而终末的筵席却吞灭了死亡，目的就是让真实的人性重建，并在此再没有眼泪与羞辱。一群拥有健全人性的新人类从此建立起来。

 

思想：

我们都生活在邪恶的世代，被邪恶的巴比伦所欺压。然而，基督徒的人生幸好有终点站。这个终点站是我们盼望的家乡，在那里没有眼泪也没有痛苦。到那日，一切邪恶的巴比伦都会毁灭，世上的贫穷人与困乏人最终会得保障，死亡也不再出现。愿活在当下的我们都同心祈求自己永不会在这张力满盈的现世中变节，也永不站在巴比伦的一方，好让那终末的盼望成为我们当下生存的指标，指引我们的人生，保存仅有的良知，好好在这一生中打拼到底。你愿意吗？