作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书24：1—13

 

1看哪，耶和华使地空虚，变为荒芜，地面扭曲，居民四散。2那时，百姓如何，祭司也如何；仆人如何，主人也如何；婢女如何，主母也如何；买主如何，卖主也如何；放债的如何，借贷的也如何；债主如何，欠债的也如何。3地必全然空虚，尽都荒芜，因为这话是耶和华说的。4大地悲哀凋零，世界败落衰残，地上居高位的人也没落了。5地被其上的居民所污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。6所以，诅咒吞灭大地，住在其上的都有罪；地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。7新酒悲哀，葡萄树凋残，心中欢乐的都叹息。8击鼓之乐停止，狂欢者的喧哗止住，弹琴之乐也停止了。9人不再饮酒唱歌，喝烈酒的，必以为苦。10荒凉的城拆毁了，各家关闭，无法进入。11有人在街上嚷着要酒喝，一切的喜乐变为昏暗，地上的欢乐全都消失。12城里尽是荒凉，城门全都摧毁。13地上的万民正像打过的橄榄树，又如葡萄酿酒以后再去摘取，所剩无几。

 

当我们进入以赛亚书的第24 — 27章，我们便看见一种不一样的文学体裁，那就是天启文学。这相信是旧约圣经中最早期的天启文学之一，它其中一个特征，就是预示在终末或将来的年日，耶和华必会刑罚恶人，并为义人申冤，让受苦忍耐中的义人得以在世上患难中坚持，直到沉冤得雪的一天。

 

以赛亚书24：1—13节主要预示将来要受的审判，第5节说明「他们越过了律法，他们穿过了典章，他们破坏了永约。」(笔者自译)，当中用了「越过」与「穿过」这两个差不多意思的字，就是要指出以色列民视律法为无物，不遵守耶和华的吩咐之余，也完全破坏了神与他们所立永远的约。这不是说守律法是重点，而是说行律法及守约背后的神与人的关系已因着百姓犯罪而受到严重的破坏。到底百姓会受到怎样的刑罚？

 

24：1指出大地会「空虚」，而「空虚」这字成为24章的常用字，在第3节也出现两次。这一方面是被掳的预示，另一方面却采用了一种逆创造的向导来编写，让我们联想到创世记第一章神还未创造世界之前的空虚混沌的局面，象征失去了神创造的秩序，正好用来对应以色列民犯罪的结果：空虚混沌的人生。而在神刑罚百姓的时候，个人的身份、财富、地位都无法拯救他们离开刑罚，第2节指出无论是主人还是仆人、放债还是借债等等的情况都是一样，无人有豁免权，神必会按照人的生命本相来施行刑罚。

 

思想：

耶和华曾拯救百姓，多次容忍子民的罪恶，可是神的子民却多次违背盟约，视律法于无物，以致不公不义的情况不断发生。到底我们能否在以色列民的身上以及他们的遭遇汲取教训，在神百般的忍耐与劝告当中及早悔改？我们都祈求能在终极的审判临到之前，活出一个寻求神及爱慕律法的人。你愿意吗？