作者：陈伟迦牧师

路加福音17：1—6

 

1耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！2人若把这些小子中的一个绊倒的，还不如把磨石拴在他的颈项上，丢在海里。3你们要谨慎！若是你的弟兄犯罪，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。4如果他一天七次得罪你，又七次回头，说：『我懊悔了』，你总要饶恕他。」5使徒对主说：「请加增我们的信心。」6主说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要连根拔起，栽在海里』，它也会听从你们。」

 

路加福音17：1—10的经文，是三个小的比喻，是有关赦免人、信心如芥菜种、及无用的仆人的比喻。首先，为什么路加要把三个短小的比喻放在一起，其意义和目的在哪里？我们可以看到，在路加福音17：11，路加以惯常的写作手法，以耶稣往耶路撒冷为一个段落的起始，可见这三个短小的比喻是一个总结，将路加福音13：21（耶稣往耶路撒冷）至16章的经文作一个的综合断案。因此要明白这三个短小的比喻，就不可以忽略经文之前所讨论的内容，并要以此全面地了解这三个小比喻的相互关系。

 

今天，我们会先讨论绊倒人的有罪和赦免人一天共七次的论说（1—4节）和为何有信心像芥菜种就能叫桑树倒落海中（5—6节）。

 

耶稣说明那绊倒人的有祸了。根据讨论法利赛人的六祸（路加福音11：37—54）和路加福音13—16章的讨论，那绊倒人的就是指向法利赛人、律法师、文士等宗教领袖。他们之所以绊倒人，就是他们只是死板地守着律法，却没有在安息日中叫人的生命得到释放、作回亚伯拉罕的子孙，反而用律法的规矩，叫一切被遗弃的人像乞食的拉撒路一样，没有得到该得的照顾。他们心中事奉玛门，罔顾弟兄的需要，这样更不消说了。

 

因此耶稣仗义之言清楚地表明，不要将所有的边缘人弃置不顾，因为这等同于将磨石栓在小子身上，丢在海里。可见，耶稣在这个总结的段落中，首先为到在大筵席的比喻中所有被勉强进来的人发声。

 

但这并不是说耶稣要是胡乱地偏坦某些人。耶稣在之后加入一个在路加福音15章所谈论过的一个重要元素，就是悔改归回。那些人必须是承认自己的迷失，并决意归回上主的身边。我们在路加福音15章中失羊、失钱的比喻中，已发现上主对寻回迷失的人的那份迫切和主动。然而，问题仍是大儿子是否愿意去赦免和接纳。

 

故此，今天经文中的第4节就提及要赦免弟兄一天七次。当然，这是一个修辞手法，意即无论如何，都要饶恕，哪怕他一天总共得罪了你七次（参考马太福音18：22所提及要饶恕七十个七次）。可见，今天经文的重点是要接纳那些如税吏和罪人的犹太兄弟。是否真的要这样做？这真是一件与当时代的文化、宗教气氛截然不同的要求，仿佛是领一万兵去打二万兵；在没有充足的资源预备下，这去宣告建一座楼，这是痴人说梦话，简直是匪夷所思。

 

思想：

无怪乎我们需要信心。求主赐下信心，我们才能做成那些没有可能的事！因着信心，从此就不再凭眼见，乃是靠着赐下信心的主，并以耶稣作榜样。就让我们一起宣告将桑树投入海里吧！

基督徒往往需要经历信心的考验，但在安全感随时可以满足的情况下。我们已经多久没有这种体验呢？特别是在饶恕人的事上，是吗？