作者：曾锡华牧师

经文：耶利米书27：1—11

 

1约西亚的儿子犹大王约雅敬[19]登基时，有这话从耶和华临到耶利米，说：2「耶和华对我如此说：你要为自己做皮带和木轭，套在你的颈项上，3然后托那些来到耶路撒冷，到犹大王西底家那里的使节，把皮带和木轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里，4且嘱咐他们转达他们的主人。万军之耶和华—以色列的神如此说，你们要对你们的主人这样说：5我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁合适，就把地给谁。6现在我将全地都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒手中，也把野地的走兽给他使用。7列国都要服事他和他的子孙，直到他本国遭报的日期来到；那时，许多国家和大君王要使他作奴隶。

8「无论哪一邦、哪一国，不肯服事巴比伦王尼布甲尼撒，不把颈项放在他的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫惩罚那邦，直到我藉巴比伦王的手毁灭他们。这是耶和华说的。9至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、做梦的[20]、观星象的，以及行邪术的；他们对你们说：『你们必不致服事巴比伦王。』10他们向你们传的是假预言，要叫你们远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。11但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，在那里耕种居住。这是耶和华说的。」

 

耶利米书27—29章的内容记载了上主对巴比伦的计划，及反驳假先知的记录，当中记录了大约是公元前595年底至594年初发生的事。当时的大背景是巴比伦和埃及两大帝国正在争霸，巴比伦王尼布甲尼撒攻打埃及失败，结果是两败俱伤。那时，有些政客就借助假先知的口传出上主要犹大国趁此机会争取独立，从而鼓励约雅敬王脱离巴比伦的管辖，结果约雅敬王听从了他们的计谋，计划与埃及结盟，从而脱离巴比伦的统治。可是尼布甲尼撒王回朝后重整旗鼓，更联合叙利亚、摩押和亚扪等其他部落势力，在公元前598年12月再次进攻犹大，这次对犹大带来极大的破坏。最后犹大王约雅敬被掳到巴比伦，尼布甲尼撒更将圣殿部份宝物带回巴比伦，放在皇宫里（代下36：6—7）。

 

约雅敬的儿子约雅斤继位为犹大王，他登基才三个月又十天，巴比伦王尼布甲尼撒再次派兵攻打犹大，约雅斤带着母亲和官员一起投降。这一次，尼布甲尼撒王更掳掠了圣殿的财宝，幷毁坏所罗门王为圣殿所制造的一切金器，更带走一万多名犹大国的菁英作俘虏，只留下最穷苦的人。巴比伦王改立约雅斤的叔叔玛探雅作犹大王，幷改名西底家。

 

在耶27：1—11，上主吩咐耶利米用一个象征性的动作来告诉以色列及邻近的邦国必需向巴比伦投降。「耶和华对我如此说：你要为自己做皮带和木轭，套在你的颈项上，然后托那些来到耶路撒冷，到犹大王西底家那里的使节，把皮带和木轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里」（27：2—3）。

 

第一节告诉我们，这是约西亚的儿子西底家王统治的初期，时间大约是公元前594年，西底家应该是约雅敬的弟弟。「轭」是农夫架在牛脖子上，用来控制牛耕田的工具，也指用来放在囚犯颈项上的枷锁。在这里，先知用「轭」来表达上帝已拣选了巴比伦作祂的仆人，要借着巴比伦王来把犹大国以及邻近的国家当作耕牛或是囚犯一般。

 

西底家王第四年（公元前593年），邻近的国家派出代表到耶路撒冷与西底家王秘密会面，商谈结盟反对巴比伦的计划。上主要耶利米不单传信息给西底家王，也传给那些使者本国的君王。上主不单向祂的百姓说话，也向列国说话，因为祂是全地的主。

 

这次宣告有一个重点是：上主是全地的主，祂是统领世界的万军之耶和华—以色列的神，就是当时最强大的巴比伦也不自觉地成为祂的仆人。上主已经拣选了巴比伦作祂的仆人。第4—7节这样说：「以色列的神如此说，你们要对你们的主人这样说：我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁合适，就把地给谁。现在我将全地都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒手中，也把野地的走兽给他使用。列国都要服事他和他的子孙，直到他本国遭报的日期来到；那时，许多国家和大君王要使他作奴隶。」

 

这件事从表面看来完全是灾难性的，对耶利米本国的同胞而言，更是带有侮辱性。先知叫本国向敌人投降，他们可能视他为卖国贼。但上主才是掌管历史的主，祂的拣选是人必需接受的。对于当时面对上主审判的犹大国而言，投降是最佳的出路。第11节：「但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，在那里耕种居住。这是耶和华说的。」（第11节）。

 

思想：

1. 你愿意顺服上主拣选的主权吗？

2. 你晓得上主在你生命中的计划吗？

[19] 「约雅敬」：有古卷是「西底家」；参3、12节。

[20] 「做梦的」是根据七十士译本和其他古译本；原文是「梦」。