作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书23：15—18

15到那时，推罗必被忘记七十年，就是一位君王的年数。七十年后，推罗的景况必如妓女之歌：16「你这被遗忘的妓女啊，带着琴周游城内，弹得美妙，唱许多歌，好让人记得你。」17七十年后，耶和华必巡视推罗，使它再度获利，与地面上的世界各国贸易。18它的收益和获利都要归耶和华为圣，不再私自屯积存留；因为它的收益必归给住在耶和华面前的人，使他们吃饱，穿华丽的衣服。

以赛亚书23章是一段对推罗与西顿的审判。她们都是港口，因而是商业贸易的重要城市，加上她们所身处的地势易守难攻，故无论在商业与军事上都有骄人的成就。根据历史(主前700至332年)，推罗一共受到五次攻击，最终才被亚历山大打败。

23：15—18描述了推罗在审判之后的复原。经文用了「妓女」作主题，比喻推罗那商贸的角色，指出她与不同商贸的伙伴结盟及交往，就好像妓女与不同的人交合一样。至于耶和华在审判推罗之后的七十年再次复原她及重建她，则显示出耶和华的恩典与怜悯；可是，神的恩典并不能够保证推罗不再走回头路，基本上，她没有因为耶和华的恩惠而悔改，反而重施故技，以「妓女」的身份与别国行淫。因此，经文带出推罗本身并不可靠的信息：她昔日如何行淫，就算经历了神的恩惠，也都死性不改；也带出整段先知对列国审判(以赛亚书13—23章)的信息：列国是不可靠的，唯有耶和华才是唯一的倚靠。

整段经文最难解的地方就是17与18节，17节指出推罗与万国行淫(贸易)，但却同时得到耶和华的眷顾，而18节却奇怪地指出这行淫得来的货财和利息要归耶和华为圣，似乎说明耶和华接受行淫而得的不义之财。最可取的解释，就是把「行淫」看为与世界的贸易，这应该有负面的意思，至于神竟然使「住在耶和华面前的人」在这人间的贸易中得到供应，并不代表神认同「行淫」的价值观，而是指出神能在负面的东西中找到成就祂计划的可能性，这便是归耶和华为圣的意思。因此，「归耶和华为圣」的描述并不代表把货财和利息带进圣所，而是指世界的贸易所获得的货财和利息供应了神的百姓日常所需。

思想：

到底我们有没有误用神的恩典与眷顾来纵容「行淫」的行为？当我们被神审判之后，我们是否也与推罗一样回归旧路？这段经文一方面说明我们不可误用恩典，也说明列国的不可靠，最终带出只有耶和华才是唯一值得信靠的对象。