作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书18：1—7

1祸哉！古实河的那一边、翅膀刷刷作响之地，2差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。你们这些疾行的使者，要到高大光滑的民那里去；那民远近都畏惧，是强大好征服的国，土地有河流穿过。3世上所有的居民，住在地上的人哪，山上大旗竖起时，你们要看，号角吹响时，你们要听。4耶和华对我如此说：「我要安静，从我的居所观看，如同日光下闪烁的热气，又如收割时露水蒸发的云雾。」5收割之前，花蕾先谢，花成了将熟的葡萄；他必用刀削去嫩枝，砍掉蔓延的枝条，

6一起丢给山间的鸷鸟和地上的野兽；鸷鸟要在其上避暑，地上一切的野兽都在那里过冬。7到那时，这高大光滑的民，远近都畏惧的民、强大好征服之国、

土地有河流穿过；他们必被当作礼物献给万军之耶和华，献到锡安山－万军之耶和华立他名的地方。

以赛亚书18章的经文主要分为两部份，第一部份针对特定的人民 — 古实人(赛18：1—2)，他们是一班位于埃及以南的黑人；第二部份却普遍地描述「世上所有的居民」(3节)，主要带出耶和华在全地的管治与属权。这两部份的并合比较特别，为何要把古实人与世上一切的居民合并地描述呢？为何对古实人的审判与世上一切的居民有关呢？

首先，经文在1—2节指出古实人是世上很有能力的人，他们是「高大光滑的民」，而且是「远近都畏惧」，并且是「强大好征服的」(2节)。经文故意夸张这些人民的能力与伟大，目的就是对比出耶和华大能的审判与管治。第1节用「 祸哉」作开始，带有审判及祸患再要临到的意思，说明耶和华将会对这些「高大光滑的民」进行彻底的审判，就算他们在世上被称喻为最伟大及最有能力的子民，都不能敌挡从耶和华而来的审判。这样，经文以1—2节对古实人的描述，带出第3节中「世上一切的居民」的处境：若果这些古实人都难免受到耶和华的审判，那么，「世上一切的居民」也休想能强过古实人去胜过耶和华。

最后，经文在第7节以「到那时」作开始，指出终末时所展现的图象。这图象指出那些「高大光滑的民」、「远近都畏惧」及「强大好征服的」子民将会把礼物奉到锡安山上。此处所描述的，就是附属国进贡给宗主国的情况，指出必有一天，这些世上最强的民族不再以自己的伟大自居，而是顺服及甘心地把自己最好的进贡给锡安的耶和华。若果这些强大的古实人都愿意进贡，那么，比古实人更弱的「世上一切的居民」也都必会进贡给耶和华，带出全地人民归向耶和华的终末景象。这样，经文用古实人作为全地人民的代表，以当时世上最强的人民来象征全地的人民，带出全地臣服于耶和华的美丽景象。

思想：

面对有些比自己强大及有能力的人，我们多少总会因为对方的强大而自卑，认为这些有能力的人正主宰整个局面，他们似乎是「远近都畏惧」，我们在他们面前却显得不堪一击。可是，经文鼓励我们要把眼目转向耶和华，因为唯有祂才是全地的主宰，就算眼前的强者有多么压倒性，都不能否定耶和华对他们终极的主权与管治。我们只要用仰望及倚靠耶和华的眼光来看这些有能力的人，便明白原来世上真正掌权的并非人为因素，而是耶和华本身。你看见吗？