作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书11：10—12

10到那日，耶西的根立作万民的大旗；列国的人必寻求他，他安歇之所大有荣耀。11当那日，主必再度伸手救回自己百姓中所剩余的，就是在亚述、埃及、巴特罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。12他要向列国竖立大旗，召集以色列被赶散的人，又从地极四方聚集分散的犹大人。

这段经文以「到那日」作为开始，下文也有「当那日」，指出这是终末时的图象，而不是先知当下所经验的东西。

经文的重点就是「大旗」(nes)(signal，10及12节)，这字是以赛亚书的主题之一，分别出现在5：26(神山的大旗)、10：10、12(耶西的大旗)、13：2(巴比伦的大旗)、18：3(神山的大旗)、30：17(神山的大旗)、31：9(耶和华的大旗)、33：23与49：22(聚集外邦人的大旗)及62：10(列国的大旗)，山上的大旗代表了神的山的主权，目的是聚集所有远方的人。

全地所有的人都必须悉别他们是跟随谁的「大旗」，到底这「大旗」是神的「大旗」，还是列国其他的「大旗」？10：10指出这是耶西的「大旗」，用来聚集剩余的(11节)、被赶散的及分散的(12节)，这些被聚集的人都是软弱的人，也本来是没有盼望的人，与耶西这「大旗」相和，因为耶西这名字不太有名(经文刻意不用大卫这有名的名字)，而且11：6—9也说明耶西的后代所出来的弥赛亚带来婴孩一样的管治，这种在人看来软弱的「大旗」正正就是招集软弱及没有盼望的人。列国的人也要在众多的「大旗」当中作出抉择，列国的「大旗」在人看来看似强大，正如亚述的「大旗」是多么的吸引，但这正正成为神的子民分辨的考验。真正有能力拯救犹大国的，并非这些看似强大的「大旗」，而是这看似软弱的耶西的「大旗」。

思想：

这「大旗」的象征以另一个角度来说明弥赛亚的应许。弥赛亚之所以成为人的盼望，不是因为他以权贵及上流人士的姿态临到，而是以谦卑与软弱的姿态来到人间。他的出现在人看来没有前途，但却竟然成为人类及列国最大的盼望，也成为招集万民的「大旗」。求主叫我们离开那种世俗的眼光，叫我们明白真正的盼望不是势力与才能，也不是军事与经济，而是那为我们带来救恩的婴孩，因为只有祂，才能指向「到那日」的盼望，为一切所剩余的(11节)、被赶散的及分散的(12节)找到永恒的福乐。到底你心中的价值观是什么呢？