作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音12：13—21

13人群中有一个人对耶稣说：「老师！请你吩咐我的兄弟和我分家产。」14耶稣对他说：「你这个人！谁立我作你们的判官，或给你们分家产的呢？」15于是他对他们说：「你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因为人的生命不在于家道丰富。」16然后他用比喻对他们说：「有一个财主，田地出产丰富。17他自己心里想：『我的出产没有地方储藏，怎么办呢？』18就说：『我要这么办：要把我的仓库拆了，另盖更大的，在那里好储藏我一切的粮食和财物，19然后要对我自己说：你这个人哪，你有许多财物积存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快乐吧！』20上帝却对他说：『无知的人哪！今夜就要你的性命，你所预备的要归谁呢？』21凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。」

昨天的经文，我们谈及耶稣要我们防备法利赛人的酵，要勇敢的宣讲主的道于人前，不要将主的道隐藏于人前，反而靠着圣灵去诉说那来自耶稣的福音。但是今天的经文好像笔锋一转，转向关于财富的讨论，到底这课题的讨论与法利赛人的酵有什么关连呢？

经文首先交代的是众人中有人找耶稣去处理家庭的纠纷，就是这人的长兄不肯与其分享家业。经文中没有交代到是什么原因会弄到这个地步，但耶稣没有兴趣卷进这个纠纷中，反而指出一个重要的课题，就是关于人心的贪婪和拥有的试探。是的，在跟随耶稣的人群中，不是所有人都是单纯的。或许我们要说，跟随耶稣的人其实都是各有目的，各有自己的期望和想法，不过耶稣没有像责备法利赛人的六祸那么厉害地责备他们，耶稣只是划清界线，他来了，不是要为人处理所有的难题，或是被人借助耶稣的名声，去为自己争取什么益处。

人的问题，千万般的复杂。但是真正要处理的是人心的问题。若果人心不处理好，就算为人解决一个难处，下一个、下十个的困难和纠纷只会陆陆续续的出现。故此耶稣接下来就用一个比喻去说明这一点，一个本身已经是财主的人，已经有了许多的田产，但是容不下，为了处理这个难处，就说要建一个更大的仓，去收藏他日后还要有的更多的粮食。

这个比喻很典型地说明了拥有后，从来就没有解决任何问题，只是牵起了更大更多的问题。

根据便西拉智训的记载，财主的责任不是为了自己去解决自己更大的贪婪和「不满足」，财主该做的就是去为贫穷、弱小的解决问题。唯有不断的付出才是唯一的出路去处理贪心这恶行和试探，因为地上拥有的物质从来不一定直接使人心改变或扭转，就如经文说有更大的仓房，从来不能使灵魂多一点丰盛，只要到了生命的终结，那物质上的积存有什么益处呢？故此，耶稣要清楚的表明要谨慎自守，就是物质的追求为的是什么？是要付出更多吗？还是......

法利赛人的酵岂不是一样，起初他们都忠心于自己的召命，做该做的事，单纯地为上主活出那蒙祝福的生命，可是当人越做，感觉越来越拥有各样的产业、名声、尊敬的时候，就不容易放下来，贪心就等同于拜偶像，将上主的召命慢慢忘却，所做的都是为「人」而做，仿佛做在「上主」身上。

思想：

法利赛人的酵不单是宗教领袖的咒诅，更是每一个都会被感染的酵。唯一是学习耶稣基督，做改变己心和人心的工作，唯有进入这领域，才会有悔改的机会。

我们要问，我今天贪吗？这酵已在我全身发出来吗？求主止住了，停住了。