作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音11：29—36

29当众人越来越拥挤的时候，耶稣说：「这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了。30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成为神迹。31在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的人的罪，因为她从地极而来，要听所罗门智慧的话。看哪，比所罗门更大的在这里！32在审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，比约拿更大的在这里！」33「没有人点灯放在地窖里，或是斗底下，总是放在灯台上，让进来的人看见亮光。34你的眼睛就是身体的灯。当你的眼睛明亮，全身就光明，当眼睛昏花，全身就黑暗。35所以，你要注意，免得你里面的光暗了。36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」

当耶稣被人质疑和误解后，人们还是期盼他继续行大神迹，耶稣也知道会众中有些人只求看神迹，或像希律王一样，想看看和惊讶一下，似乎从来没有预备好自己的内心的更新和悔改，以进入上主所设的福音筵席当中。

因此，今天的经文起初就交代耶稣怎样看待自己行神迹的目的和意思，耶稣表明只有约拿的神迹，再没有神迹给他们看。

仔细留意的时候，我们会发现希腊原文中的「约拿的神迹」并非是神迹的意思，这字 (σημεῖον) 是记号和凭据的意思，表明约拿的神迹并不是什么神迹。事实上，约拿只是宣讲一个审判信息，没有行过什么天大的奇事。反之，真正的神迹，就是众尼尼微人连带牲畜都悔改，披麻蒙灰，使上主后悔，不降借先知发出的审判。所以其记号和凭据，就是上主的慈爱与怜悯要临到世人，就算极其凶残的异族人，上主的爱──这彩虹记号仍是会向人发出凭据。

故此，耶稣在这里所讲的「神迹」，不是众人所要见到的伟大事情。是的，这等事耶稣也做过了，但重点不是在乎伟大的神迹，乃是要带出人心归回，转向万军之耶和华，就如昔日尼尼微城人的悔改一样。这才成为一个至关重要的记号。现在，纵然看见了耶稣行了许多异能，目的只有一个，就是人心的更新、重新归回上主的拥抱。

君不见在这段朝向耶路撒冷之旅中（路加福音9章至19章），耶稣并没有行许多神迹奇事，反而在这一段落让人看见，神迹背后的这个记号是指向一件怎样的事情！明显地，当人心面对神迹时，一说是靠邪恶势力才能做到，将对方污名化；二是只求满足好奇心，求看见更大的神迹。

真的，神迹本身只会带来更多盲目的追求，若是忽略背后的意义，那就像是人的眼睛昏花，全身都黑暗；相反地，若是这人心中看到背后的记号和凭据，那么他就全身光明。原文「明亮」这字指专注、心无旁骛、能清心看得见，或是像玛利亚在主的脚前专心，能听得见主的吩咐和福音的奥秘。

思想：

或许我们许多时候喜欢做事给人看，我们期望得着的就是别人的肯定和认同，以致将所做的事情，变得复杂化、计算化，原因是我们要在最短时间，找到最大的好处。是的，这样的做法是聪明的、蛮有智慧的，但是在神国的事上，这只会使我们看不清，或是模糊了做这事的记号和凭据，慢慢的，就会被那神迹的精彩程度、是否悦人的眼目等吸引，那使人心改变、遵行主道的目的就失焦了。

神迹本是美好，但是如何活现出它所带出的记号—遵主的话、人心扭转，却是不容易！至少耶稣就是用诸般力气将人带回主的面前，去专一寻求主呢！