作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音10：21—24

21正当那时，耶稣被圣灵感动而欢喜快乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你把这些事向聪明智慧的人隐藏起来，而向婴孩启示出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。22一切都是我父交给我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意启示的人，没有人知道父是谁。」23耶稣转身私下对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛有福了。24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

昨天的经文带出了一个很重要的信息，就是神的子民中有许多人不断持续地弃绝上主各方各面的恩召，人心仍然落在自己的限制和黑暗中，这对现今世代的教会也仍是铿锵有力的。

但同时，在今天的经文中，纵然面对着这个被弃绝的残酷现实，耶稣仍深深为那些未向巴力屈膝的人献上感恩。事实上，在耶稣展开朝向耶路撒冷的旅程时，他是知道这是一条不容易的路的，但是他看见七十人回来时，看见神的子民胜过撒但的工作，可以践踏蛇和蝎子，这样回复了神昔日创造的荣耀，不再被撒但欺骗和愚弄，就使耶稣欢喜快乐起来。人能够回复昔日上主的创造心意，就能用上主赐下的权柄去敌挡一切势力并为主扩展国度。

现在要回复上主创造人的心意，就只能信靠耶稣的福音，再一次承认自己的罪，悔改在他的面前。

值得留意的是，在耶稣的感谢文中，他称父为天地的主，这个片语的称呼是满有意思的。首先根据诗篇146篇的记述，天地的主就表示天父是创造天下万物的主，但是更要紧的是，天地万物的主是什么意义？是将公义和爱心成为创造的根基，若没有公义的彰显，创造就没有意思，所以诗146：6—9就谈到：「耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守信实，直到永远。 他为受欺压的伸冤，赐食物给饥饿的人。耶和华释放被囚的； 耶和华开了盲人的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。」公义的主就是要使弱小的、寡妇和贫穷的重新有真公义临到他们身上。

经文中没有记载那七十人做了些什么事，但事实上，他们所做的就是主耶稣在加利利地区所做的，叫公义再次恢复在有需要的人身上（病得医治、污鬼被赶、贫穷的有好消息可听──eschatological reversal motif 末世的逆转），也就是将上主创造时的公义再次放在人世间。然而借着耶稣宣讲那叫人心悔改归回的道，就会真正带来生命的逆转，使地上的人可以享受创造时，那份真正的美好生命的本质。

耶稣接着说，这信息和经历是向聪明通达人就隐藏，向婴孩就显露出来的，这也是一个暗讽的写作手法。在犹太的律法中、先知书、诗篇等等著作明明地写着，但是人多年还是以为隐藏着，今天仿佛是神的国度真正临在地上，让耶稣看见神创造的那份美善和生命的礼赞。

思想：

福音是将公义借着耶稣的福音和人心的悔改再一次呈现在地上，所以主祷文说「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同在天上。」是的，我们要追求将来的新天新地，但耶稣却给予我们权柄，同时将该有的公义带回地上，使创造天地的主交给我们的那托管天地的职份，借着福音的大能发挥出来。

或许我们要问的是，我们要如何演绎这福音，使公义临到地上有需要的人身上呢？