作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音10：1—20

1这些事以后，主另外指定七十二个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地去。2他对他们说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们要求庄稼的主差遣做工的人出去收他的庄稼。3你们去吧！看！我差你们出去，如同羔羊进入狼群。4不要带钱囊，不要带行囊，不要带鞋子；在路上也不要向人问安。5无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』6那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，将归还你们。7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工钱是应当的；不要从这家搬到那家。8无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么食物，你们就吃什么。9要医治那城里的病人，对他们说：『神的国临近你们了。』10无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到大街上去，说：11『就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。但是，你们该知道神的国临近了。』12我告诉你们，在那日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！」13「哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14在审判的时候，推罗和西顿所受的，比你们还容易受呢！15迦百农啊，你以为要被举到天上吗？你要被推下阴间！」16耶稣又对门徒说：「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝差遣我来的那位。」17那七十二个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。」18耶稣对他们说：「我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能害你们。20然而，不要因灵服了你们就欢喜，而要因你们的名记录在天上欢喜。」

 

我们在第9章看见耶稣差遣十二门徒出去传福音，就是宣扬神的道，治好一切有需要的人，对那时代的犹太人来说，这比起要革人家的命，更不像是福音好消息。然而在今天的经文，我们更加留心到的是，这次神国度的扩展由十二门徒变成七十人，去传天国的好信息，而侧重点放在：天国是由人去传扬，由人去活出治病赶鬼的见证的，好叫每一个心灵被神触摸，就像前几章的圣经中所言，使人心转向，为自己的罪再一次悔改在主的面前。

在出埃及记的旅程中，有记载到摩西将责任和权柄放于七十位长老身上，共同去管治被拯救的众百姓。同样地，耶稣的「新出埃及」也是一样的差遣了七十人，做耶稣在地上做的事情，使人的心回归到神的国度中，因为神的国近了──耶稣的福音要成就在十字架的时刻快到了。

但是最令人惊讶的是在差遣他们出去扩展神国的时候，耶稣所说的话所带来的震撼，也让人摸不着头脑。

耶稣说，若有人不接待他们，所受的审判会比所多玛所受的更加严重，甚至明言那些加利利邻近的城市哥拉汛、伯赛大、迦百农，所受的会比以往上主审判的城市推罗、西顿更厉害。很明显地，这种比较手法跟天启文学宣布审判的技巧十分类似，但是我们要留意到推罗、西顿、所多玛，都是属于外族、异邦的地方，但是耶稣的审判却是临到属于犹太人的地方。

前几天的经文中，关于撒玛利亚的城市拒绝门徒的宣讲，耶稣岂不是说不要将审判放在他们当中吗？但是对于犹太人的地区，耶稣的宣讲和审判却是雷厉风行般会临在犹太人身上。

若我们再留意耶稣的讲论，就会更清楚耶稣的表达是要带出什么。在路10：16，耶稣说「弃绝你们的就是弃绝我，弃绝我就是弃绝那差我来的。」对于犹太人来说，弃绝上主的拯救是多时的、也是常态的，故犹太人不是无知不明白，乃是他们甘心欢喜地行自己所行的路。不论是以利亚或以利沙，都是被众民所弃绝后，那复活的事迹才临到外邦人身上，但今天耶稣医治，复活的事已临到犹太人身上，宗教领袖们却认为他是贪食好酒之徒，甚至最后把耶稣钉在十架上。因此，比起那些异族、外邦之徒，犹太人历代都受听到主的先知们所传的，却仍然是拒绝，甚至连神的儿子基督也拒绝了。

思想：

或许我们有一个心态需要扭转，就是我们时常觉得别人需要救恩，否则神的审判会临到他们当中，这是不错的，但今天的经文再一次提醒我们，神的审判会首先临到神的家。宗教领袖的生命是否仍拥有一个渴望悔改的生命？还是就算神的先知和神的道不断提醒着，我们仍然没有察觉，并嗤之以鼻地指骂神的先知，轻视他的话语......？

我们只能感恩的是，并不是自己的生平作了什么有权柄的大事，乃是我的持续悔改生命才配得名字被记在生命册上。