作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音 7：36—50

36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛满香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。39请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，一定知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人哪！」40耶稣回应他说：「西门，我有话要对你说。」西门说：「老师，请说。」41耶稣说：「有两个人欠了某一个债主的钱，一个欠五百个银币，一个欠五十个银币。42因为他们无力偿还，债主就开恩赦免了他们两个人的债。那么，这两个人哪一个更爱他呢？」43西门回答：「我想是那多得赦免的人。」耶稣对他说：「你的判断不错。」44于是他转过来向着那女人，对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪滴湿了我的脚，又用头发擦干。45你没有亲我，但这女人从我进来就不住地亲我的脚。46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱的多；而那少得赦免的，爱的就少。」48于是耶稣对那女人说：「你的罪都赦免了。」49同席的人心里说：「这是什么人，竟赦免人的罪呢？」50耶稣对那女人说：「你的信救了你，平安地回去吧！」

路加福音中，有许多关于「筵席」的主题 (banquet motif)，这等描述对于一世纪的信徒并不陌生，这主题赋予一个很重要的方向，就是在筵席中等候弥赛亚的来临（弥赛亚筵席的主题，messianic banquet motif）。所以筵席并不是指华人文化中的饮茶、闲谈的场所，而是要预演弥赛亚筵席的应许。犹太人相信有一天弥赛亚会在他们的筵席出现，并分享一切上主的丰富和满足，好使他们不再站在孤单和欺压中。 

然而，今天的经文却给予我们一幅很不一样的图画，就是有罪的女人得蒙赦免的记述。

在弥赛亚筵席的记述中，从来都不容许有罪的人参与，以昆兰群体为例，就连身体有残缺的人，也不可以参与他们群体的活动，更何况有大祭司主持的筵席。因此，今天的经文又再一次颠覆我们对筵席的看法。仔细看，经文的开头有一个叫西门的法利赛人邀请耶稣到他家坐席，因为他以为耶稣不一定是弥赛亚，但或许是一位先知，所以就请他坐席，一起分享，或商讨等候弥赛亚来临的各样事情，但作者路加笔锋一转，将焦点放在有罪的女人身上，经文详细地记载，甚至重复地记载这女子所作的事情和动作，明显地，路加要我们调校对于弥赛亚筵席的看法。 

对路加来说，弥赛亚的筵席在乎等候真正的弥赛亚来临，耶稣正正就是那要来的弥赛亚，可门徒和百姓却不能辨认出来，就算是耶稣复活以后，往以马忤斯的路上，门徒也不能认出来，故路加就将焦点放在那真正的弥赛亚耶稣要在筵席中经历的事，和他所作的事。有罪的女人对耶稣所作的，正正表明耶稣是真正的弥赛亚，就算许多宗教领袖、祭司、甚至施洗约翰的门徒中都有不信或疑惑的，这有罪的女人却认得出耶稣是弥赛亚，并将一切有价值的都投向那位真正的弥赛亚，这真是讽刺。

仔细想想，那邀请耶稣的法利赛人西门会有什么反应？除了惊讶为什么耶稣有权柄赦免人的罪之外，他的心里是否像尼哥底母一样，好奇为什么这女子要这样做？是这女子乱猜，故她乱投上一切？或是自己心中一直好像相信，寻找一些「弥赛亚筵席」去谈论弥赛亚，但自己心中却从来没有相信过，就算弥赛亚真正出现时，自己也像瞎了眼一样？ 

思想： 

是的，相信归相信，但当真实神的呼召临到时，我们会视而不见，就算有千万个见证人在眼前，我们还是......

相信在我们当中从不缺乏献身营，但踏上的路却是要倾力投上，才可得主一句：你的信救了你。