作者：何启明牧师

经文：以斯帖记9：20—28

20末底改记录这些事，写信给亚哈随鲁王各省远近所有的犹太人，21吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，赒济穷人。23于是，犹太人照末底改所写给他们的，把开始所做的作为遵守的定例。24因为犹太人的仇敌亚甲人哈米大他的儿子哈曼设谋要杀害犹太人，抽普珥，普珥即签，为要杀尽灭绝他们；25但这阴谋到了王面前，王却降旨使哈曼谋害犹太人的恶事归到他自己的头上，他和他的众子都被挂在木架上。26所以犹太人照着普珥这名字称这两日为普珥日。他们因这信上一切的话，又因所看见所遇见的事，27就规定自己与后裔，以及归化他们的人，每年按所写的、按时守这两日，永久不废。28各省各城、世世代代、家家户户都记念并守这两日，使这普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也永不遗忘。

 

    犹太人庆祝普珥节的传统清楚记载在这一段经文中；作者记载这段历史时，与当时发生的事已相隔了多年。亚哈随鲁王已经在宫中遭人暗杀，以斯帖和末底改亦已经相继离世。普珥日已成为犹太人每年庆祝的日子。因此，作者是让当日的读者返回他们的年代。他透过这段记载简单复述庆祝普珥日的日子、节日名称的由来、庆祝的原因，和应该如何庆祝等等。

    犹太人在亚达月(大概是三月份)的十四、十五日两天庆祝普珥节，这是因为昔日他们用额外一天的时间作自卫杀敌。在本书写成之时，某些地方连续两天庆祝普珥节，但有些地方只庆祝一天。

    作者一方面解释了普珥日的起源，同时也解释「普珥」这名称的来源。「普珥」是从掣签(pur) (26节)一字而来；波斯时期的中东习俗一直沿用木头或石头作占卜择日，甚至用作招灵的用途。哈曼就是用掣签占卜定出灭绝整个犹太民族的日期(参2：19—3：15)。以色列人亦用掣签来确定上帝的旨意。然而，他们确信定事的是耶和华自己(参箴16：33)，一切事情的发展都掌控在耶和华手中。因此，普珥日这名称表示神子民的命运不是由哈曼在他的神祇面前掣签来决定，而是由耶和华来决定祂子民的命运。哈曼的计谋被攻破、犹太人的命运逆转、得到拯救，完全是因耶和华的保守与看顾。

    普珥日并不属于摩西律法所规定的那五个节期，而是神的子民在外邦被掳之地蒙神保守、脱离灭族的危险而庆祝的节日。这跟耶稣时代每年都庆祝修殿节相似(参约10：22)，都是子民自发的、以回应神用大能保守他们脱离被灭绝的险境。这个由下而上的自发庆祝有两方面值得留意　

第一，禁食祷告，严肃哀悼(参31下节)。这可能是末底改指示他们如此行。现今世界各地的犹太人通常都用十三日作为禁食的日子，十四、十五日正式守节。这样做是因为犹太人得知哈曼最初命令时的行为(4：1—3、16)，而以斯帖也要求犹太子民为她请求王前禁食祈祷。因此，有些犹太人在亚达月十三日禁食。我们谨记之前经历过的痛苦与惊骇，才更深体会到拯救带来的极度欢欣。

    第二，彼此送礼，赒济穷人(22下节)。「礼物」(manah')这字与诗篇十六篇5节的「杯中的『分』」是同一个字，诗人认为产业是耶和华给他的分。犹太人深明一切好处都是从神那里得来的，应该与人分享一切的好处。感恩和施予如同伙伴，领受了恩典的人，必然对别人慷慨分享。因此，他们用彼此送礼，赒济穷人来庆祝这「得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日」(22上节)。美国人每年十一月第四个星期四庆祝感恩节(Thanksgiving)，是感谢神保守他们平安抵达美洲大陆，展开自由的新生活，同时他们也与别人分享物质表达感恩的心。感恩与分享就像银币的两面，不会分离。

 

思想　

犹太人的普珥节庆祝民族得蒙拯救，最大最终的拯救当然是耶稣基督的救恩，把我们从罪中救拔出来，并赐我们新生，成为神的儿女。每逢想念这么大的救恩，你会怎样回应上帝呢？