作者：何启明牧师

经文：以斯帖记7：1—6

1王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。2第二天在宴席喝酒的时候，王又对以斯帖说：「以斯帖王后啊，你要什么，必赐给你；无论你求什么，就是国的一半也必给你。」3以斯帖王后回答说：「王啊，我若在你眼前蒙恩，王若以为好，我所要的，是王把我的性命赐给我；我所求的，是求我的本族。4因为我和我的本族被出卖了，要被剪除，杀戮，灭绝。我们若被卖为奴为婢，我就闭口不言；但我们的痛苦比起王的损失，算不得什么。」5亚哈随鲁王问以斯帖王后说：「擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？」6以斯帖说：「仇人敌人就是这恶人哈曼！」哈曼在王和王后面前非常惊惶。

 

    作者用了简单的一句「王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席」(1节)来开始以斯帖为两位男士预备摆设的第二次宴席。亚哈随鲁王和哈曼两个都带着不同的心情赴宴；两人都不知道将会发生什么事情。哈曼经过上次蒙羞的经历后，显然是带着非常矛盾的心情来赴以斯帖的宴席。哈曼已经失去控制局面的能力，成了被动地受催促赴宴的人。

    读者也许依稀记得，第1章提到瓦实提被太监催促前往赴宴席后，所得的是反面的结果(1：10—11)，现今哈曼也是在太监催促下前往赴以斯帖的宴席(6：14下)。作者似乎也在暗示哈曼悲惨的结局临近门前。哈曼确实在这一幕扮演着被动的角色，而且整晚说的话也出奇的稀少。以斯帖反而扮演着主动的角色，而且她说的话救了自己和自己的民族。她对王说的话，遣词用字都非常谨慎，用得非常恰当，就如箴言说：「一句话说得合宜，就像金苹果镶在银的器物上。」(25：11)《新译本》

    以斯帖对王的一番说话简洁清晰，遣词用字的技巧高超，有三方面值得留意。首先，以斯帖拣选适当的时候发言。王曾经两次提到要将国的一半给她(5：3下、6下)，现在王第三次向她说这话(7：2)，表示王是悦纳她才说出这些恩言。因此，这是最适当的时机向王请求的时候。

    其次，她要指出哈曼的阴谋，但又要避免将亚哈随鲁王牵连在内。计谋是哈曼的，但无论王是否完全知情，他毕竟也有份参与和批准，让哈曼用王的戒指在死亡的颁令上盖印。以斯帖特意用被动语态向王说：「我和我的本族被卖了」(4上节)她这样是避免用主词提及始作俑；她没有提到哈曼的名字，也没有提及王有份参与，为了一万他连得银子出卖了犹太人(3：9、11)。她等待亚哈随鲁王义愤填膺的时候，才直接指出那罪魁祸首就是哈曼。这与先知拿单进谏大卫的做法雷同相似(撒下12：5—7)。

最后，以斯帖动之以情，让王知道她和族人被卖为奴为婢，虽然痛苦，但还不值得来搅扰王；但她继而诉之以理地指出民族灭亡对王所造成的损失，是敌人无法补偿的。她说：「但我们的痛苦比起王的损失，算不得什么」(4下节)。这句话的原文有不同的翻译，多数学者都认为是指被灭民族在纳税方面曾带给王许多利益，比哈曼答应给王的金钱更多，所以若那民族被消灭，哈曼的贿款也不能补偿王的损失。

    以斯帖在整段谈话里，虽然指出自己和自己的民族会有被灭的危机，但一直仍未透露这民族就是犹太人。那时，王显然对以斯帖的籍贯毫不知情(8：1、6)，因为太监哈他革可能仍未将此事禀告王。然而，以斯帖的身分最终也会被揭露，不过现在仍未是适当的时机。以斯帖能巧妙地回避了王在灭族的事上扮演的角色，同时又能揭穿哈曼的阴谋，这全都因她说话谨慎，用词恰当。

 

思想：

「说话的『艺』术」和「说话的『伪』术」这两句话实在有天渊之别。求主帮助我们学懂说话的艺术，用爱心说诚实话，但同时又说得恰到好处。