作者：蔡少琪牧师

罗马书 11：21—22

 

21神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？

22可见，神又恩慈又严厉：对那跌倒的人是严厉的；对你是恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

 

11：21—22的直译是「因为若神过去没有宽容原来自然的枝子，他也不会宽容你。所以，要留意神的恩慈和严厉：对跌倒的人，严厉；对你，恩慈，只要你继续留在祂的恩慈里；否则，你将也会被砍下来。」保罗警惕外邦信徒不要离开「信」，要留在神的恩慈里，并用神曾对以色列的「严厉」去警戒我们：若我们离开信仰，我们也会被砍下来。

 

11：22—23都出现「长久」(epimeno)一词，可翻译为「继续留在」或「继续住在」。这词在罗马书出现3次。在6：1，保罗谴责那些以为得救后，可以「继续留在」罪里的观念！信主后，就应该出黑暗入光明，离恶入善，要常在主里面。蒙神喜悦的基督徒，必须有一个素质，就是「常常住在」基督里！这也是主耶稣和早期使徒都非常关注的教导！

 

保罗的关注，就如耶稣在约翰福音15章的教导一样：你们要常在我里面！我们要常在主里面！近代的基督徒喜欢多听关于神的怜悯和饶恕的真理，但往往忽略圣经里许多严厉、警戒和圣洁要求的经文。有些人甚至教导歪理：「信主后，就算放纵情欲，离开信仰，也不用惧怕，因为神的恩典够用。」这些歪理是保罗所厌恶和激烈反对的，也是他在罗马书多番多次谴责的。一如耶稣，保罗常常教导人要持守在敬虔和信仰里。在罗2：4 ，保罗就曾谴责自以为是的人：「还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？」神的恩慈不是让我们放纵自己，而是要我们谨慎自守，让我们长存敬畏的心，让我们离罪行善，让我们紧紧依靠主，让我们一生信主、一生属主，一生事主。

 

有些人错解「一次得救，永远得救」这神学标语而教导歪理！当我在美国留学时，有错解这方面真理的牧者，在一个布道会中，竟然对慕道的朋友说：「若你今天信耶稣，明天离开神，也不要惧怕。只要今天决志，就必得救。明天拜佛，也不要怕，也不会失去救恩。」当时我为他作广东话的传译，我就译不下去。我问：圣经那里有这种教导？后来，我阅读到这派歪理的一个说法：「纵然一位信徒因为各种实际的原因成为非信徒，他的救恩也不受影响。」「即使人离开信仰，神的爱是这么伟大，那人也不会失去救恩，不会从神的手流失。」这种纵容人任意妄为离开信仰的教导是极其错误的，是历代正统神学所反对的。主耶稣严告我们：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」(路 9：62)希伯来书说：「只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。」(来 10：38)

 

耶稣教导我们在教会里有稗子和麦子，有山羊和绵羊。对那些曾空有外表的信仰，但心里没有根，随意离开信仰的人，耶稣曾这样形容他们：「那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。」(路 8：13)主耶稣多番警告信徒：信徒不能离开祂。「因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。」（约15：5—6）希伯来书警戒我们：「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。」(来13：9)「因为我们的神乃是烈火」，我们「就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」（来12：28—29）神的保守是要保守我们在祂的里面，在恩典中，而不是保守我们离开信仰，更不是保守我们放纵邪恶！

每一个信徒要问：你现在是仍留在神的恩慈里吗？若你纵容自己，你想经历神的严厉吗？

 

思想

你有听过这种「就算放纵自己，也必然得救」的歪理吗？

若你看见有人挂着「基督徒」的名字，却在实际上任意妄为，也不是真心信耶稣，你会喜欢这些人吗？神的名是否因此而被亵渎？你想神将会如何对待他们呢？

要谨记，神的恩典是要让我们不断追求成圣，是要让我们常在主里面！