作者：蔡少琪牧师

罗马书 10： 14—17

 

14然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」

16但不是每一个人都听从福音，因为以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」

17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

 

10：14—15的直译是「然而，他们如何能求告祂，若他们未信祂？并且，他们如何能信祂，若未听过祂？并且，他们如何能听过，除非有人传？并且，他们如何能传，除非他们被差遣？正如经上所记：『传美好福音的人的脚是何等佳美！』」在古代，报信者会在广场或市集公开宣告他带来的好消息，特别是战争得胜或新王登基的好消息。这些是大喜的信息，让充满惧怕和担忧的国民得着极大的释放！保罗也用了类似的表达方式去形容福音使者的宝贵。这里用了五个动词，是用相反次序的方式表达出来：「求告、信、听见、传、被差遣」。斯托得说：「基督差遣报信者，报信者传道，人听见，听者相信，信者求告，求告者得救。」没有盼望的世人，落在被死亡和罪恶捆绑的世界中，当被福音和圣灵感动，发现自己无能为力挣脱这些捆绑，能信耶稣得救后，会一生感激向他们传福音的人！若我们爱其他人，就要向他们传福音，因为福音是世人生命中最需要和最宝贵的礼物！

 

10：15是引用赛52：7（参鸿 1：15；赛40：9, 41：27）。以赛亚预言神要救赎被掳的百姓归回，并在这段经文之后，预言了弥赛亚，我们的救主耶稣的代赎，就是有名的受苦的仆人之歌（赛53）。在耶稣的时代，赛52：7这段经文被看为是弥赛亚的预言。拉比加利利的约瑟（Jose the Galilean）曾说：「弥赛亚的名字是和平，就如所说的：永在的父，和平的君（赛9：6）。」「和平是伟大的，因为当君王弥赛亚向以色列显现自己的时候，他将首先以和平开始，就如所说的：那登山传好信息，宣平安的人的脚是何等佳美！」10：16就引用赛53：1，讲到「主啊，我们所传的有谁信呢？」这节经文中的「听从」与罗马书引言和结束的一大主题「要万民『信服』真道」(1：5, 16：26)的「信服」是来自同一字根，有信而顺服的含意。神的心意是要万民「信服」真道。作为福音的使者，我们的责任就是忠心传讲「基督的话」，忠心传讲福音。

 

有名的布道家葛培理很清楚自己生命的目标：「我一生专注在一个目标上：就是帮助人亲自与神建立个人关系，而我相信，这关系的建立是借着认识基督。」葛培理说：「世界最大的需要就是人性的脱胎换骨。我们需要一个新的心，一个没有放纵情欲、贪婪和仇恨的心。我们需要一个充满爱、和平和喜乐的心，为此缘故，基督道成肉身来到世界。」因着你的传福音，若一个本来要落地狱，本来心灵破碎的人，能成为神荣耀的儿女，能得着永恒的救恩，能成为另一位传福音的人，这是何等大的福气！你爱慕传福音吗？

 

思想

斯托得说：「我们必须是有全世界异象的基督徒，因为我们的神是全世界的神。」

我们有为未得之民祷告吗？我们在世界的福音圣工上有份吗？

我们在栽培福音使者和栽培牧者的神学教育上有份吗？

传福音能改变一个人永恒的下场！

你认为传福音重要吗？

你愿意立志作福音的使者吗？

 

传福音能改变一个人永恒的下场！

你认为传福音重要吗？

你愿意立志作福音的使者吗？