作者：蔡少琪牧师

罗马书9：3—5

                      

3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。

4他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。

5列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的神被称颂，直到永远。阿们！

 

没有基督，就不能得救！不能得救，就没有永生！没有永生，就要面对地狱的火！若没有基督，没有永生，今生的「荣耀、富贵和身份」又有什么益处呢？想起同胞的灵魂失丧，保罗有心灵的剧痛！以色列人有的一切骄傲，若没有基督，就等于什么也没有。

 

9：3的直译是「我祈求：我自己成为诅咒，与基督分离，就是为了按照肉体是我的兄弟和我的亲人的同胞。」承接9：1—2，保罗用神圣的许愿方式明志；他宁愿自己成为诅咒，离开基督——若这恐怖的遭遇能帮助同胞得救。马丁路德说：「一个人想要自己被毁灭，为要叫灭亡的人可得拯救，这看来令人难以置信。」罗马书是保罗事奉二十多年后写的。保罗经历过到处被同胞攻击，甚至被石头袭击到半死的遭遇，但他仍愿意为同胞受咒诅，他是多么爱同胞的哩！我们又如何？当我们与不同的同胞有冲突时，我们会如何回应？是以恶报恶，以误会还误会，以恨还恨吗？或许，我们会效法耶稣，效法保罗，坚持「爱同胞，渴慕同胞信主得救」？让同胞得着「至宝」耶稣基督！

 

「按照肉体」的希腊文是 kata sarka，是保罗专有的表达，共出现20次。凭着人的眼光，凭着外貌，以色列人似乎拥有一切，包括旧约里一切的应许。但当他们拒绝神差来的基督后，他们就失去一切，与神的国无分。在9：3—5里，保罗首尾两次用了 「按照肉体」的表达，是要提醒以色列人，纵然所谓的八重的福气，包括「1.儿子的名分；2.荣耀；3.诸约；4.律法的颁布；5.敬拜；6. 诸应许都是给他们的；7.列祖；8.基督(按照肉体)是从他们出来的」，但若没有基督，就等于没有一切。「约和应许」是复数词，是指神曾与以色列人立的约，并所颁布的应许。「荣耀」是指以色列人曾经历过神亲自的显现。慕理(John Murray)说：「荣耀是神与以色列人同在的记号，向他们保证神住在他们中间，与他们相遇。」「敬拜」(latreia)包含了各种献祭和敬拜礼仪。

 

在9：5，保罗进一步宣告：基督「就是那在万有之上的，是被称颂直到永远的神」。这段是新约中极少数直接称呼「基督是神」的经文。部分的学者武断地认为「被称颂的神」是指父神，而不是基督。加尔文说：「为了剥夺保罗对基督的神性所作的清楚见证，而把这个短句和经文其他部分隔开，实在是不智之举，这就像企图在光天化日之下制造黑暗一样。」保罗是要借着这最后一句指出：既然基督是在万有之上被称颂直到永远的神，若以色列人拒绝基督，失去基督，就等于失去神一切的祝福。没有基督的以色列人，不是神真正的选民，也不是真以色列人，也不能得救。基督徒要铭记：没有基督，就没有一切！失去基督，就失去一切！去非洲的传教士大卫李文斯顿说：「我不将任何价值放在我手头拥有的事物里，除非这些是与神的国度有关。」卫斯理说：「我衡量一切事物时，是看在永恒中他们有什么价值。」

 

思想

记得耶稣的提醒吗？「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」

若有人贪图地上短暂和表面的福气，却放弃原则、正直、公义和基督，值得吗？你羡慕他们吗？

地上未得之民和许多未信主的同胞，若没有基督，他们能得到神永恒的生命和天堂的福乐吗？