作者：黃天逸牧師
经文：诗篇133：2－3
1(大卫上行之诗)看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！
2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
3又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
紧接着上文谈及朝圣群体「在一起」的美好，诗人随即透过两方面的比喻，为这「美好」作具体而详细的解释。
第2节引用自出埃及记29-30章，有关亚伦被膏立为祭司的记载。读完这两节，也许我们会有两个疑问：
- 到底祭司被膏立与「弟兄同居的美善」有何关系？两者看似是「风马牛不相及」的。
- 出20:7点到即止地告诉我们：将「膏油倒在他头上膏他」；问题是，诗篇133：2里，诗人为何要那么夸张地提到这些「贵重的油」要从「头上流到胡须、又流到衣襟」呢？
「酒」──在圣经里是神同在的记号；「油」亦是闪闪发光的，当吸收到太阳的温暖后，它能使皮肤得滋润，并且为人带来香气。经文里又提到，那些「油」从亚伦的「头上流到胡须，又流到他的衣襟」，其中「头」、「胡须」与「衣襟」分别有不同的象征意义。
「头上」──是表达在思想上；流到嘴唇的「胡须」是指在言语上，而流到「衣襟」就是指生活层面上。三个层次的表达，正好告诉我们：在我们的思想、言语、生活行为上，我们都要将神最贵重的要求实现出来；换句话说，整个人就洋溢着一种这样的温暖气质。透过这样的一幅图画，诗人要告诉我们：在神的团契里，正正就是有这一种温暖、安适的品质，它与社会上那种推挤争竞、冰冷凉薄，正好形成了强烈的对比。
朝圣群体的「美善」正在于此！
反 省
我们都渴望这样「在一起」的美好吗？抑或，在我们的朝圣群体中，充满着社会上各种各样的杂质？既然我们都属于群体中的成员，哪么，我们是否愿意以诗人所描述的这样一种气质进入这朝圣旅途中呢？