作者：高铭谦博士

利未记25：39—46

 

39「你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，将自己卖给你，你不可叫他像奴仆服事你。40他在你那里要像雇工和寄居的，服事你直到禧年。41他和他儿女要离开你，一同出去，归回自己的家，回到他祖宗的地业去。42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的。他们不可被卖为奴仆。43不可苛刻管辖他，只要敬畏你的上帝。44至于你所要的奴仆和使女，可以来自你们四围的列国，你们可以从他们中买奴仆和使女。45那些寄居在你们中间的外人和他们的家属，就是在你们地上所生的，你们可以从其中买人；他们要作你们的产业。46你们可以把他们遗留给你们后代的子孙，作为永远继承的产业；你们可以使他们作奴仆。至于你们的弟兄以色列人，你们彼此不可苛刻管辖。

 

利25：39—46节提及两种人，前者是雇工(39—43节)，后者是奴隶(44—46节)。

 

关于39—43节所提及的人是一种渐渐穷困的人，条例的目的主要是想保护这些渐渐穷困的人不会成为别人的奴隶，因为他们是以色列民中的弟兄或亲属，所以不可以任意供买卖，只可以把他们当作是雇工一样，代表他们必须得到劳资的保障，只可以服侍雇主直到禧年，到了禧年，便一定要离开雇主归回自己的本家，到达及赎回自己的地业。为何以色列民必须这样做？42—43节便提供背后的原因，当中指出(1)以色列民都是神的仆人，是神亲手把他们由埃及地领出来，他们本来是在埃及为奴，现在却因为神的拯救，由埃及的奴仆成为神的仆人，所以，每一位以色列民便不可以再有别的主人，也不可把弟兄卖为奴仆；(2)这是一种敬畏神的行为，所以这个条例之所以要实践，完全是因为敬畏神的考虑，是神学上的原因；(3)「不可严严地辖管」(43、46、53节)，代表主人不可任意对待雇工，当中的「辖管」(rule over)是有一个极有权力意识的行为(extremely power-conscious behaviour)，而只有向神的敬畏才可以平衡这种心态，让主人明白自己真正的主人是耶和华，他便不会任意以自己的喜好来「辖管」别人。

 

这段经文在某程度上提出了雇主与雇员的关系。雇员不可成为奴仆，代表此人不是雇主的财产，任由雇主按喜好来「辖管」，在以色列民群体中，雇员与雇主都是神的奴仆，因而不可把任何人再次成为奴仆，因此，既然以色列群体类比现在的基督徒群礼，我们便认定基督徒雇主不可视雇员(无论是否有信仰)为自己的财产，要视他们与自己一样都是神的用人，以敬畏神的心来对待他们，一方面能让他们有合理的待遇，另一方面却要停止一切的欺压，采用一种与非基督徒雇主有分别的营运方式，见证神的公义。

 

思想：在公司的雇主与雇员，以及员工彼此的关系中，到底我们会否不知不觉物化了身边的人，视他们为完成工作的工具或奴仆，而不是可尊可敬的个体呢？求主让我们视身边的人如神的用人，自己只不过是管家，领受神而来的恩典去管理别人而不是「辖管」别人，这样，基督徒所营运的公司便能发出不一样的光辉，让世人在习惯了欺压的世代中看见敬畏神的理由。