作者：高铭谦博士

利未记25：23—28

 

23「地不可以卖断，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。24在你们所得为业的全地，要准许人有权将地赎回。

25「你的弟兄若渐渐贫穷，卖了他的一些产业，他的至亲就要来把弟兄所卖的赎回。26若没有人能为他赎回，他的手头渐渐宽裕，能够赎回，27就要计算卖后的年数，把剩余年数的价钱归还给那买主，他的地业便归还自己。28若他手头的财力不够赎回，所卖的地就要留在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要归还卖主。

 

利25：23—24节说明是一个比较特别的理念：不可拥有私有的土地，因为土地唯一的拥有者是耶和华，而且以色列民永远都是以客旅及寄居的身份来看自己，这也与以色列民对自己身份的宣认一样：「我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。」(代上29：15) 当我们以为自己有能力买下房子，在地上的法律准许下拥有私有财产，也不可以因此而否定耶和华对土地的拥有权，因为在神的创造中，地是长存的，人却是过客，我们这些短暂的人生如何拥有长存的地呢？地的长存只能配得上神的长存，只有祂才能有权及有能力拥有土地。

 

利25：25—28节可以与路得记及尼希米记5：1—5节一起看。没有土地及财产的人在社会的层面上条件比较不足，要么他们便倚靠每年减少2%的安排来以比较低的价钱来赎回土地，要么他们便要倚靠五十年一次的禧年来清除所有的债务，这样他们便能有所保障。

 

你的弟兄这用词出现多次(利25：25、35、36、39、46、47、48)，他们不但是亲属的意思，更是代表这人与其他以色列民一样都有同一的信仰，他们都是恩约的子民的一员，这成为大家不可彼此欺压的原因。因为，恩约的子民之所以成为神的子民，全是因为出埃及的事件，以色列民由为奴的地方离开，在旷野飘流四十年，他们深深明白自己那种客旅与寄居的身份，理应在进入迦南地时便能消化因为地是我的(利25：23)的信念。当某些人富起来，有能力买自己弟兄的地时，他们便更要明白这样的买卖不会减少他们过客的身份，因而不可以在买卖的过程中对弟兄有所亏欠。这样，土地属神的观念确立了以色列民作为寄居的本相，成为他们彼此公义地对待的神学原因。

 

思想：到底你是否认定自己是过客的身份？我们千万不要全心来追求本来不属于自己的物业与财物，这些东西的价值都是短暂，不能在死后可以带走的，反之，我们必须认定自己在世寄居的身份，确信真正的家在天上而非地上，这样，我们便不会因为对地上财物属权的执着而欺压别人，让人受苦了。由今天起，再次调整我们人生追求的目标，认定自己作为客旅的身份。