作者：高铭谦博士

利未记25：8—13

 

8「你要计算七个安息年，就是七个七年。这就成为你的七个安息年，一共四十九年。9七月初十，你要大声吹角；这是赎罪日，你要在全地吹角。10你们要以第五十年为圣年，在全地向所有的居民宣告自由。这是你们的禧年，各人的产业要归还自己，各人要归回自己的家。11第五十年要作为你们的禧年。你们不可耕种，不可收割自然生长的庄稼，也不可摘取没有修剪的葡萄树上的葡萄。12因为这是禧年，是你们的圣年；你们要吃地中自然生长的农作物。

13「这禧年，你们各人的产业要归还自己。

 

在每七个安息年，一共四十九年之后，亦即是第五十年，以色列民需要有多一年的禧年，而利未记关于禧年的条例是根据安息年的条例作为基础，以色列民如何在安息年当中使地安息及顾念穷人，他们在禧年也做同样的事，除此之外，他们还需要多做一件事，就是各人要归自己的产业，各归本家(利25：10)。

 

我们可以用一个扇型结构来了解利25：10—13节的经文：

 

A：第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年(A jubilee it shall be for you)，各人要归自己的产业，各归本家。(10节)

B：第五十年要作为你们的禧年(A jubilee it shall be for you)。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。(11节)

B’：因为这是禧年，你们要当作圣年(it is a jubilee, sacred it shall be for you)，吃地中自出的土产。(12节)

A’：这禧年，你们各人要归自己的地业。(13节)

 

B-B’的组合强调了两点：(1)禧年是圣年，既然圣洁的定义便是神的领域，禧年便是一种为神而守的一年，是属于神的一年，以色列民理当以敬畏神的心来守这一年；(2)禧年是「为你们」的一年，代表守禧年不但是为神而守，也是为以色列民而守，代表这一年要记念在民中的欠债及寄居的人，让他们可以得着自由。这样B-B’的组合说明禧年一方面是为神而守的圣洁年，另一方面也是自由的庆祝。到底是为了甚么自由庆祝呢？

 

经文的A-A’说明的自由便是各人要归自己的地业，代表所有人在这五十年来因抵押土地的欠债可以一笔勾销，不用再为欠债偿还而可以自由得回自己的地业，我们要明白这种做法有一个假设，就是五十年的期限已能让欠债者有足够的时间处理债务，否则便代表欠债的人根本没有能力还债，这样，禧年便是他们一生人当中唯一一次的盼望，可以不用还债而取得自己的地业。

 

思想：禧年不但能为穷人与寄居的人得到安息年的保障，也为任何欠债的人得着翻身的可能，这便是禧年能成为圣洁与「为你们」的意义所在，亦即是，这圣年是属于神的一年，也是人得自由的一年，以致他们得自由与神的圣洁连在一起，以色列民借着守禧年而成为圣洁的族类。很多时，我们认为这样的安排不合现代的经济效益，我们相信任何企业都必须「赚钱赚到尽」，殊不知这样的心态正正是不圣洁的心态，当我们今天有能力照顾有需要的人的时候，便要离开不公义的营商手法，进入圣洁的共享生态，让更多人得福。你愿意吗？