作者：高铭谦博士

利未记19：13—15

 

13「不可欺压你的邻舍，也不可偷盗。雇工的工钱不可在你那里过夜，留到早晨。14不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在盲人面前。你要敬畏你的上帝。我是耶和华。

15「你们审判的时候，不可不公正；不可偏护贫穷人，也不可看重有权势人的脸，总要公平审判你的邻舍。

利19：13—15涉及社会公义的课题，在这课题上，神吩咐祂的子民必须遵守这些律例，才可以成为圣洁的子民。

 

13节指出不可欺压邻舍，也不可抢夺邻舍的东西。这项条例相信是给予富有人及地主，因为这些人才有能力欺压别人，而他们的财富也可能来自对邻舍的抢夺。到底这些抢夺如何进行？答案似乎是把雇工的工价拖延或吞取了，因此，13节的下半节便提出严肃的要求，不可把雇工人的工价留到早晨，比现在香港劳工署的要求更高。

 

14节提及两种人，一位是聋子，另一位是瞎子，这两种人是社会的弱势社群，一般人会利用他们最弱的地方来捉弄他们。14节要求不可咒骂聋子，因为聋子不能听见咒骂的内容，因而不能对咒骂的内容作出澄清及回应；14节也要求不可将绊脚石放在瞎子前，因为瞎子不能看见前面的绊脚石，便因而被绊倒了。这两个要求都反映当时有人利用别人的弱点来得到好处，这是律例所禁止的。当然，聋子与瞎子可比喻所有弱势人士，他们的弱点常被人利用及攻击，需要律法而来的保障。

 

15节提及对司法及审判官的要求，他们不可偏护穷人，也不可看重有势力的人，代表他们的判断完完全全取决于公义及法理，而不是看任何人的情面，也不是为了讨好任何人，让神的公义临到群体中。偏护穷人的做法可能基于人怜悯穷人的心，但怜悯穷人幷不等于穷人便一定站在公义的一方，穷人有时会利用自己的贫穷来掩饰自己的过错，因此15节的条例是为了防止这方面的不公义。看重有势力的人是一种利益的关系，可能这样做的人为了讨好有势力的人，因而获致一些利益或方便，这可能惧怕一旦定了有势力的人的罪后，便为自己招来麻烦，因此15节的条例一方面防止利益输送，另一方面却要求审判官要有勇气作出公义的审判。

 

思想：这三项条例为社会带来公义，面对弱势人士，我们不可欺压他们，也不可利用别人的弱点来占人便宜，在审判的事上不可看任何人的情面，务求公义在地上显彰。到底我们是否愿意为弱势社群伸张正义？到底我们在判断事情上，要怎样不看人的情面？到底我们是否为了讨好别人而牺牲了公义的要求？