作者：高铭谦博士

利未记19：9—10

 

9「你们在自己的地收割庄稼时，不可割尽田的角落，也不可拾取庄稼所掉落的。10不可摘尽葡萄园的葡萄，也不可拾取葡萄园中掉落的葡萄，要把它们留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的上帝。

 

利未记第19章位于第18-20章这3章经文的中心，而昨天已说明第十九章的中心钥节是利19：2，说明以色列民要成为圣洁，因为耶和华本身是圣洁的。在这种「成为圣洁」的神学架构下，利未记19章的律例便是达到「成为圣洁」这目标的具体行动，这样，「成为圣洁」不再是一个抽象的概念，而是具体能借着遵命而达到的目标。

 

利19：9开始一连串关于社会公义的道德要求，而利19：9—10便是描述地主如何在照顾穷人及外人上追求圣洁。第9节吩咐这些地主在收割庄稼时不可以割尽田角，亦即是收割需要留有一手，不能赚钱赚到尽，也不要把遗落在地上的庄稼再次拾起，视田角的东西与遗落在地的东西为自己留给别人的生存机会。第10节也吩咐葡萄园的地主不可拾取葡萄园的遗落的葡萄，道理也与第9节一样，不可赚尽所有的利润，要把这些留给穷人和寄居的人。

 

根据一些学者的研究，这些穷人和寄居的人若果没有地主主动的开恩，他们根本没有可能生存下去，他们是社会上被忽略的一群，也正正是一种弱势社群。因此，利19：9—10的律例为这群人带来社会保障，确定了他们生存的权利，也确保了他们可以有稳定的食物，这是一种爱别人的条例(利19：18)。

 

对地主而言，为何他们要留下田角及遗落的东西给穷人和寄居的人？经文没有说明地主因为有爱心，也没有说明穷人和寄居的人有价值，更没有说明任何怜悯人的动机，而是因为我是耶和华你们的神(利19：10)的事实。以色列的地主是神的子民，耶和华是他们的神，他们必须敬畏神，在与神那种盟约的关系性当中，以色列的地主没有选择的权利，只能顺服神权，保障穷人和寄居的人的生存。因此，利19：9—10的吩咐的基础是我是耶和华你们的神，只有敬畏神，效法祂圣洁的地主，才会以不可割尽田角作为营运土地的标记，以此表明耶和华是他们的神。

 

思想：面对社会的穷人和寄居的人，特别是你家中的佣工及邻舍，到底你有没有保留一些经济条件帮助他们？如果你能这样做，便等于走上成圣的路，在神的圣洁上有份了。