作者：黃天逸牧師

马可福音4：35－41

 

4：35  当那天晚上、耶稣对门徒说、我们渡到那边去罢。

4：36  门徒离开众人、耶稣仍在船上、他们就把他一同带去．也有别的船和他同行。

4：37  忽然起了暴风、波浪打入船内、甚至船要满了水。

4：38  耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。

4：39  耶稣醒了．斥责风、向海说、住了罢、静了罢．风就止住、大大的平静了。

4：40  耶稣对他们说、为甚么胆怯．你们还没有信心么。

4：41  他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。

 

    即使有时候我们误以为「平静风和海」的记载应与下文赶逐污鬼、医病并叫死人复活看似是相同主题、藉以表明耶稣权柄彰显的记载，然而，按照4：35提及「当那天晚上」耶稣与门徒「渡到那边去」的记载，明显地，这是紧接上文4：1「耶稣又在海边教训人」的片段而来。

 

    此外，第36节记载：「于是门徒离开群众，带着已经在船上的耶稣一同过去；也有其他船和他同行。」（新汉语译本）换言之，事发之时，同船的就只有门徒与耶稣同在。从4：33－34可见，虽然耶稣用了许多比喻藉以向群众讲论，然而，34节下半节却表明了耶稣「私下却向门徒解释一切」，因此，门徒不单只一直在耶稣身边，甚至他们领受着比其他群众更多的教导。只是，在风浪之中，让我们见到的，不单只是他们的惊惶失措，更是惧怕自己将会命丧于风浪之中，甚至在风浪过后，他们却仍然疑惑「这到底是谁」？门徒岂非耶稣当下最亲密的同行者吗？他们岂不是领受了更多的教导吗？

 

    从表面看来，「平静风和海」是耶稣所行的一个神迹，然而，这神迹却不能与医病赶鬼相提并论，何解？在犹太人信仰的传统中，上帝既是创造者，在大水与风浪之中仍坐着为王（参创1：1－10；诗46：1－3、65：6－7），换言之，「平静风和海」表面上固然是耶稣在自然现象上施行的大能，但更重要的意义却在于「神的显现」（epiphany）。因此，福音书的作者并不仅仅只在于透过「平静风和海」来表达耶稣所行的神迹，其重点更要我们明白耶稣的身分。

 

反  省

哪怕门徒一直跟从耶稣、并从其中领受教导，只是他们对于这位显现在面前的上帝仍然满是疑惑。也许在我们信主的日子里，我们就好像门徒一样，对这位拯救我们的主仍旧满是疑惑。只是，我们更要向上帝祈求，求祂使我们在疑惑之中不致于倒退，却仍然带着一份单纯的信心、勇往直前，并紧随基督。