作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书8：9—10

 

9万民哪，任凭你们行恶，终必毁灭；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束腰，终必毁灭；你们束起腰来，终必毁灭。10任凭你们筹算什么，终必无效；不管你们讲定什么，总不成立；因为　神与我们同在。

 

赛8：5—8指出犹大国正处于神的管教当中，神使用亚述作为管教的工具，为要叫犹大悔改。然而列国的人或许会看见亚述如何打败犹大国而沾沾自喜，开始想出很多计策来从中取利，因此，8：9-10便针对列国的人民发出呼吁，说明虽然犹大国被亚述管教，但并不代表犹大的命运被控制在列国当中，因为神是全地的主，神永远都与犹大同在，是祂正在主控一切的局面。

 

8：9—10比较难解，这两节有很多个命令式的动词，原文的翻译是这样：「打碎吧！众人民啊！破坏吧！听吧！所有远方的土地啊！束起腰吧！破坏吧！束起腰吧！破坏吧！计划一个计划吧！归无用吧！说出话来吧！不会起来吧！因为神与我们同在(以马内利)」当中解释的困难在于哪一个命令式动词是列国人民做的事，而哪一个命令式动词却是神回应列国人民做的事，比较合理的逻辑，就是用「任凭」来形容列国人民所做的动词，当中包括「束起腰吧！」、「计划一个计划吧！」及「说出话来吧！」，这些都被理解为列国人民的计划，然而，就算他们有这些计划，神会「任凭」他们做，但却用上另一些命令式动词，指出他们的计划最终都会「破坏吧！」、「归无用吧！」及「不会起来吧！」这指出列国的人就算有自己的计划，他们的计划都必会被破坏，因为列国没有任何人可以影响神的计划，而最终犹大国能宣称列国的计划被破坏，全因为以马内利(神与我们同在)的原故。

 

思想：这两节经文说明人的计划与神的计划的对比。列国的计划在人看来非常周密，集合了人类所有的智慧与才干，但如果这些计划是用来对抗神的，再周密的计划也不会确立，列国列邦都期望去破坏神的计划，但神的计划一定会确立，如果万国不来就神的计划，万国便不会被确立。因此，我们要凭信心相信以马内利的应许，相信神的计划是最确定的。