作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书8：5—8

 

5耶和华又吩咐我： 6「这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜欢利汛以及利玛利的儿子， 7因此，看哪，主必使亚述王和他的威势如大河翻腾汹涌的水上涨，盖过他们，必上涨超过一切水道，涨过两岸， 8必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。他展开翅膀，遮蔽你的全地。以马内利啊！」

 

面对亚兰王及以色列王的联军，亚哈斯没有寻求由神而来的兆头，对神拯救的计划没有兴趣，他只有兴趣与亚述结盟，期望倚靠亚述成为他自己的拯救。然而，亚述只不过是剃头刀，只不过是耶和华拯救犹大国的工具，并不是亚哈斯应该倚靠的对象，反而，上主自己会赐下一个兆头，就是有妇人怀孕生子，这儿子名叫以马内利，成为指向从神而来拯救的记号，为犹大国带来盼望。

 

8：7—8节指出，当亚述日后打败北面两个国家的联盟之后，他将会南下攻打犹大国以及耶路撒冷，因而他不是一位可靠的盟友，也不是犹大国最终的倚靠对象。然而，以马内利的记号仍然有效，这记号除了指向脱离北方两国联军的威胁外，8：7—8节更采用这记号来说明犹大国也可同样脱离亚述的威胁。

 

第8节是一节比较难解释的经文，这节一方面说明亚述这洪水的威力，另一方面又说明亚述展翅的图像，到底这展翅的鸟是「捕食」的鸟还是一个「保护」的鸟？经文说明洪水展开，正如这鸟展开一样，所以两者的图像都是相同的，既然洪水展开是要破坏，这鸟的展开便似乎被理解为「捕食」，而非犹大所期望的「保护」。不过，就算洪水有多利害，都只会到达「颈项」，代表最终犹大国不会完全被灭，这样预言的目的并非要毁灭犹大国，而是要让犹大国知道自己是正处于神的管教当中。亚述既然是耶和华的工具，耶和华便可利用他来实施对犹大国的管教，而以马内利的信息说明神在任何情况当中都是与神的子民同在，就算犹大国正接受管教，也不影响神的同在。

 

思想：赛7：18—25节指出亚述是神拯救犹大国的工具，但8：7—8节却说明亚述是神管教犹大国的工具，同样的亚述，对犹大国而言却带来两个不同的神学意思。这样，亚述既反映了神的拯救，也反映神的管教，两者原来都是一个银币的两面，指出神带着拯救的心意来管教，也带着管教的心意来拯救，两者同样都显出神对犹大的爱，而这爱便是由以马内利的记号述说出来，叫我们明白自己对神来说何等重要。对你而言，是否也同样看见神管教的心意，以及祂藉以马内利显示在管教中同在的应许？