作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书6：9—10

 

9 他说：「你去告诉这百姓说：『你们听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得。』10 要使这百姓心蒙油脂，耳朵发沉，眼睛昏花；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，就得医治。」

 

当以赛亚「嘴唇不洁」的口成为先知的口时，他便没有「讲什么都可以」的主权，他的口已奉献给上主，只能说上主所要说的话。但当我们在赛6：9—10当中看见上主要以赛亚所承担的事奉时，便会发现上主已预计以赛亚的事奉是完全没有果效的，他的先知讲论也一定没有人明白，没有人晓得，因为上主的百姓「心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏花」，百姓的恶劣情况没有因为以赛亚所传递的信息来自上主而得到任何的改善，可能正因为以赛亚是上主的真先知，所传递的信息是百分百的神谕，这群心蒙脂油的百姓们便更倾向于心蒙脂油，那耳朵发沉的情况便更发沉，他们的眼睛也更昏花。原来，先知讲实话，反而会招来更大的反抗。

 

「恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，就得医治」这段话指出以赛亚期望看见的图像，也是上主期望看见的图像，这图像就是所有人的耳朵能听见、心里能明白，自己能悔改回转并得着医治，经文中的「恐怕」应该翻译为「否则」，而「否则」之后所说的一切都是事奉的理想，然而，上主为以赛亚做好心理准备，他的服事是永远达不到的一个理想，现实点来说，百姓们连一个人也不会回转及悔改。

 

先知的呼召是否真实，并不是取决于事工的果效，而是在于蒙召的内容与神圣的召命。马礼逊一生只带一个人信主，在事工的果效看来，他是失败的，但不会因此而否定了他的呼召。

 

思想：很多时候，我们以为哪里有果效，神便在哪里呼召我们，但当我们看见事奉没有果效，我们便开始质疑神的呼召，甚至埋怨神，认为神的呼召是不可理喻的。然而，召命很多时候就是不可理喻的，在没有任何事工果效之下，召命的本质没有半点褪色，因为召命的本质从来都不是由果效来定义，而是由呼召人的主来定义。你现在事奉灰心吗？是否已在没有果效的死水当中迷失自己？这不是别的，正是因为你活在神的召命当中，就算眼前的事奉没有果效，也不愿贪图成就与果效而违背天上来的异象与召命。因此，我们之所以可以坚守一世，不是因为事奉的果效，而是因为「没有违背那从天上的呼召」，这才是我们唯一坚守一世的原因！