作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书5：1—7

 

1我要为我亲爱的唱歌，我所爱的、他的葡萄园之歌。我亲爱的有葡萄园在肥沃的山冈上。

2 他刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出酒池；指望它结葡萄，反倒结了野葡萄。3 耶路撒冷的居民和犹大人哪，现在，请你们在我与我的葡萄园之间断定是非。4 我为我葡萄园所做的之外，还有什么可做的呢？我指望它结葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？5 现在我告诉你们，我要向我的葡萄园怎么做。我必撤去篱笆，使它被烧毁；拆毁围墙，使它被践踏。6 我必使它荒废，不再修剪，不再锄草，任荆棘蒺藜生长；我也必吩咐密云，不再降雨在其上。7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望公平，看哪，却有流血；指望公义，看哪，却有冤声。

 

 

赛5：1—7节是一首有名的葡萄园之歌，它是一首爱的情歌，是一首耶和华为自己情人所唱的情歌。这情歌主要分为四部份：(1) 葡萄园的故事 (1下-2节)；(2) 让听众定案如何赐下审判 (3-4节)；(3) 审判的宣告 (5-6节)；(4) 对这比喻的解释 (7节)。这首情歌很有文学技巧地描述了一个故事，采用了「诱出」(elicit)的方法，引起听众的兴趣并他们的共鸣，最后听众能与唱爱歌的先知一起，为这歌中所描述的「恶棍」(villain)带来共同的裁决，借着这技巧，让听众明白自己本身就是那「恶棍」。情况就好像拿单先知对大卫说出富户给客人预备羊羔的故事一样，富户不由自己羊群中取出，却由穷人取出他唯一的羊羔，以此来引起大卫对故事中「恶棍」的裁决，拿单从而有效地指出「恶棍」就是大卫本身(撒下12：1—10)。

 

在这里，首先，情歌说明耶和华为葡萄园花尽心思，包括刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池(2节)，这般上好的安排本来能指望结出好葡萄，但竟然结出野葡萄。好葡萄与野葡萄同样都是葡萄，在外表上可能没有太多的分别，但它们的味道却截然不同*，然而，万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望公平，看哪，却有流血；指望公义，看哪，却有冤声(7节)。公平与公义就是好葡萄，暴虐与冤声就是野葡萄，表面上是平安喜乐，背后的实况却是暴虐与冤声，这表面的平安喜乐可能与公平公义的表征一样，但在背地里却显得截然不同，因此，这比喻说明以色列民有好的外表，但暴虐与冤声却是他们的实底。

 

另外，这比喻指出耶和华花尽心思来养育及种植以色列民，这群属神的子民比起任何子民更有条件活出公平与公义，因为他们明白律法，也有先知了解神的吩咐，但他们却带头犯罪，与律法所吩咐的截然不同，带来一种「跌破眼镜」的现象。

 

思想：神对我们的恩惠很多，祂叫我们有机会信主及领受祂各样的恩惠，原是为了创造结果子的有利条件，哪知道我们有时会忘恩负义，离开了神的要求，反倒结出不好的果子，甚至比未信者更差？这是否也是我们的现况？到底我们是否能悔改，结出好葡萄呢？