作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书3：16—4：1

 

16 耶和华说：因为锡安狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰，17 主必使锡安头顶长疮，耶和华又暴露其下体。18到那日，主必除掉华美的足饰、额带、月牙圈、 19 耳环、手镯、面纱、 20头巾、足链、华带、香盒、符囊、 21 戒指、鼻环、22礼服、外套、披肩、皮包、 23 手镜、细麻衣、头饰、纱巾。24 必有腐烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙痕代替美貌。25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上。26 锡安的城门必悲伤、哀号；它必荒凉，坐在地上。

 

1在那日，七个女人必拉住一个男人，说：「我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你允许我们归你名下，除掉我们的羞耻。」

 

 

这段经文以「锡安女子」来作人格化的比喻，指出锡安城本身之前的荣华与将会受到的刑罚的对比。这些女子有很多自满的东西，不但是女子本身喜爱拥有，更是一个国家都喜爱拥有的东西，而这些东西的特征就是「表面化」。

 

「表面化」的女子的特征就是行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰(16节)，这一切的动作都只是为了得到别人的赞赏，而所获得的赞赏与肯定都是一种「表面化」的赞赏，经文也说明这些动作背后的动机便是狂傲，这字曾在赛2：15节出现，解作「高」的意思，在以赛亚书看来，真正高的就只有耶和华(赛6：1)，但现在这位锡安女子宣称自己是「高」，代表她期望可以取代耶和华的位置，认为自己可以靠「表面化」的生活来确立自己的「高」，因此她的「高」不是一种内在的实力及品格所支持的，而是透过「表面化」来表达的。

 

另一种「表面化」的特征就是她穿戴太多华美的装饰(18—23节)，经文一共花了五节的经文详细说明这些装饰，为读者带来一种「太多」的印象，锡安女子已不再是一般的女子，一般的女子爱美，这也是无可厚非的事，但就只有她以非常的资源去保持自己的美，这种「太多」的花费全都落在这些「表面化」的装饰当中，叫人联想起她没有把资源用在实践律法上，难免给人一种「不务正业」的感觉。锡安女子的美丽并非来自道德与律法的实践，反而来自「表面化」的装饰，这比喻她把资源放在「表面化」的形象工程，却没有用心照顾城内有需要的人。

 

思想：神不喜欢「表面化」的人，这些人只重视外表的工程，却不愿意花心思与时间进行看似没有回报的怜悯与关怀，律法的行使在这些人身上没有市场，因为他们眼前就只有利益与掌声，眼目高傲，目中无人。你到底是不是这种人呢？由今天起要悔改，除去「表面化」的面具，活出神所喜悦的生命。