耶稣的颠覆与逆转

僵硬的陋习、错误的观念和种种不好的作风，都需要改变。耶稣基督的颠覆性言论和信息，在这样的社会背景下，就显得格外宝贵。若是你读过鲍维均博士的《路加福音注释》上下两册，能发现他多次以“逆转”来形容耶稣基督颠覆传统的特性。如果追究这“逆转”观念的来源，最近的可以从陆克•约翰逊（Luke T.Johnson）的著作找到。

我们同意主耶稣对害人的陋习是不客气的，相反，他对受伤害的弱势群体又是极其怜悯，那程度同样可以说是颠覆了传统的看法。如果我们问：“一个女人婚姻失败了，能失败多少次？对一个女人来说，还有什么失败比婚姻的失败更悲惨？如果，这样的失败不是一次两次三次，那么这会是怎样的人生？”

一个婚姻失败的妇女

撒玛利亚的叙加城有这样一个女人，曾与5个男人生活，现在第六个还不是她丈夫。她是新约圣经的妓女以外，丈夫最多但本人自认是没有丈夫的妇女，一个真正孤苦的女人。约翰福音第四章记载了耶稣与这位妇人的谈话，整段前前后后有42节经文之多。

这是耶稣生平的重要事件吗？从主耶稣在那里住了两天，再从作者详细的记录来看，这当然是重要事件。撒玛利亚的妇人是重要人物吗？与前一章的名流人士尼哥底母相比，似乎不重要，但读完第四章以后，我们不得不承认，这是一个颠覆性的结论：撒玛利亚妇人非常重要，她是引领叙加城信主的关键人物。

一句话的影响力

我们观察到井旁谈道的对话特色，耶稣和妇女两者似乎各说各话，难以沟通。首先，主耶稣讲属灵的活水，妇人关心远路来打水的难处（约4：15）；妇人讲敬拜的地点，耶稣指出受敬拜者不因地理环境和历史传统而有影响，反而是态度的问题（约4：23–24），这态度是受了敬拜对象是一位怎样的对象的问题。

整个谈道虽然沟通困难，却能圆满结束，甚至妇人留下罐子，水也不打了（约4：28）。这就在于她所认知的弥赛亚那一句话：“他来了，必将一切的事都告诉我们。”（约4：26），所以她回去所传的也是这一句：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说了出来了……”以后，叙加小城的人也重述了这一句（约4：29、39）。

个人失败扭转叙加

这3次的“一切事”，尤其是后面的两次，对这女人是指向4：18的婚姻失败，若是没有她婚姻失败的这一小段的经文，整个谈道如何结束我们不能想象，所以，井旁谈道中讲到她个人的失败，成为整个事件的关键。初看时，约4：16–18是与整章的信息主题无关，但也正因为这一小段，她认定耶稣知道她的一切，耶稣就是那位他们等待的弥赛亚。

对于古代的女人婚姻和爱情就是人生的全部，婚姻的失败就是整个人生的失败。但是井旁谈道的故事给我们看到，耶稣基督使用这妇女，成为一个成功的福音使者，她带动了叙加小镇（镇，是今日用语），使全镇信主。

让人都遇到救世主

你有没有发现，整个人生彻底失败的妇女，竟也留下辉煌的成功事迹！她使全镇的人都遇到救世主（约4：42），救世主是本书出现只此一次的用语。如果她能，我们能不能呢？我们在我们所住的这一小镇或小区，能否有效的介绍耶稣呢？

对我们来说，耶稣是基督的事实是怎样来的呢？这妇人的经验有什么与我们相似呢？一连串的反省之中，最关键的还是：一个失败的人被主所用，我又为何退却、胆怯呢？