哪种信仰状态？

“耶稣同在”于现今的世界是什么时式？读英文的都学过动词的3种基本时态：过去式是“他曾同在过”，现在不是了，今天灰心的信徒多有这样的体会；将来式是“他会同在的”，仍未放弃信仰的朋友坚持着；现在式便是“此时此刻他与我同在”。你的信仰状态是哪一种？

我们都知道一个人死了，就不在人世间，不与你同在，更管不了你。问题是，今天很多人的生活当成耶稣是死的，但有人又说他活着。圣经真理与现实生活有没有距离呢？这是我读Living Jesus一书，约翰逊教授（Luke T. Johnson）给我的启发。

路加的贡献

说真的，新约的路加不是瞧不起马可，只是他走遍地中海沿岸，阅历增多，体验深刻，广搜材料，发现马可福音有补充的必要，所以在路加福音的开头就交待了几句他从头到尾写作的历程（路1：1–4）。他与马可和马太不同的篇章，或说多出来的篇章，就是路加对马可福音（最早的耶稣生平记录）的评价和负担。事奉总是配搭和互相补助的，四福音的作者也有这样的见证。

将路加福音和使徒行传连成一部著作来看时，就看出“二马”福音的不足是缺了使徒行传，也就是耶稣虽已升天，却的的确确活在信徒中间。路加将它写下作证据，他的独特贡献在此。

宣教最高潮

这样，我们就将焦点放在使徒行传，而且是它的结尾部份。人生中，向死亡进发是最长途也最近身之旅。死亡对人类一直是陌生与神秘的，所以它是长途之旅；死亡也是随时来到的，它又近在身边，在徒20章作者就披露这样的事迹（徒20：24，21：14、31，23：12等）。因此，来到使徒行传27章出现了细腻的航海记录。保罗面向罗马的航海行程共有58节之多，从27：1–28：14。但我们很少听到有关它的讲解。我问自己：为何教会重视徒2章和路2章，却忘记“徒末尾二”的经文？把路加福音―使徒行传整体来读时，就不难揣测此章在作者心中的地位。它不但描述狂风怒海的威慑，也显示早期教会史的宣教最高潮。

路加与帖撒罗尼迦教会领袖亚里达古和保罗一起（徒27：2。请留意这段是著名的“我们”记述，表示作者在其中），与使徒一齐出死入生。试想：当死亡打正旗帜向你摇晃时，是不是人生精彩之旅已开始；唯识破它是神成就应许的恩惠者，就能见证耶稣同在的真实。在暴风雨中，路加给保罗写下铿锵有力的一句：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）他如是说，我如是信，事如是成！因为那时那刻耶稣同在，此时此刻亦然。请容我将一点感触，用短句表达：

耶稣死了，教会不太认真遵行他所说的话；

耶稣死了，社会不知道他曾说过话，现在仍说话；

耶稣死了，讲道的人掌握不了他话语的精髓；

耶稣死了，信徒照样迷失在教堂与教堂之间。

耶稣活着，真心尊重圣经的人仍隐藏在教会的角落；

耶稣活着，他向虚心聆听的人，喃喃细语，

悔改的生命，并非都张扬宣叫；

耶稣活着，绝望中暗藏希望；

耶稣活着，他包容着我们所无法包容的世界，

他不急于表现自己：活着的耶稣，不与我们一般见识。