书名：《当代中国的基督教神学方法》

作者：陈驯

出版社：宗教文化出版社

年份：2010年

神学难以普及的原因

一直以来，对讨论方法论的书，我都不抱太大的兴趣，总觉得它们是腾云驾雾，不着边际的著作，所以都是采取逃避的态度，避之则吉，亦安于阅读一些较为实在和个案式研究的书籍，觉得更为安舒和妥当，这可能与我从前从事实务性的工程行业有关。另外，讨论方法论无可避免包含很多哲学性的概念和词汇，这些艰涩的用语窒碍了对这些语言不太熟悉的读者，他们阅读的兴趣会大减。

另一方面，基督教神学在普遍信徒的印象中，都是过于艰深，也是没有很大兴趣，倒不如多读一些灵修或研经小品类的书籍，更能帮助自己属灵生命的成长。严肃的神学讨论似乎在基督教的圈子中也没有很大的市场，甚或存在价值，它们被视为不能造就生命的东西，最终都只沦为一小部份学术份子的专利，实在是非常可惜。

神学影响生活各个层面

最近与一班就读神学院时的同学相聚，也有人提到在教会中难以鼓励肢体学习基督教神学，改革宗神学、福音派神学等等这些学问，似乎与他们关心的议题距离太远，宁可在自己的小天地里享受片刻的悠闲和宁静，毕竟生活已经够紧凑忙碌了。

只是他们不明白神学对他们的信仰价值观和行动取向其实影响至巨，渗透生活的每个层面，就以末世论为例，前千禧年者与后千禧年或无千禧年者，最大的分别就是在于对整个世界的终局有不同的看法，影响到我们对世界的发展是乐观还是悲观，处世人生的态度是积极还是消极，甚至关乎到我们对神的信心。

处境化神学的重要性

当阅读到这本书时，却带给我一些惊喜。作者以全球化和处境化相互交错的角度来思考中国神学的课题，特别强调在现今世代发展处境化神学的重要，某程度上是中国本色化神学的一种具体尝试。

本书架构清晰，先处理全球化和处境化的定义，继而从历史角度回顾基督教在宣教方法上曾经进行的处境化努力，接着讨论当前中国在经济、宗教，以致神学上的形势，相信因应内地对基督教神学的研究发展，反映内地学者对基督教研究的重视。

最后回到本书的主题，就是基督教处境神学的方法讨论，作者尝试从7大方面来进行探讨，包括基督教人文主义、神学的解释学、教会学的神学、哲学神学、多极化、认识论以及普世性的角度，是这本书中非常重要而丰富的一章，回应了神学方法的多样性与多变性，是不能错过的一章。

学习理性分析持平探讨

由于作者是有三自神学的背景，所以本书也在这方面有比较浓厚的色彩，特别在讨论丁光训的神学思想时（页111-119），就更为突出。作为一本学术的作品，就是容许我们有讨论的空间，我们只需理性务实地分析和理解其中的想法，不需要急于全盘的支持或全盘的反对，需要的是作持平而深入的探讨。我期望有更多这类作品从不同角度来从事中国基督教神学的拓荒工作，在孤单的学习和寻觅路途上，盼望能够遇到更多有心人。