安徽朱姊妹

教会有两个年老的肢体，男的妻子因疯癫走了；儿女也有精神健康上的问题，故没能力照顾父亲。另一位姊妹，丧偶六年，儿子成家后，也没有照顾母亲。两个老人各自孤单地生活。后来，他们相处了一段时间，想找个伴一起生活，互相照应；他们要求教会为他们举办婚礼。但姊妹的儿子不赞成母亲再婚，更不交出母亲的户口本，所以，没有办成结婚登记。后来，姊妹借了别人的户口本办结婚证明，让教会认可他们的婚姻。教会最终知道了真实的情况，停止了他们领圣餐。姊妹知错，于是夫妻向乡政府办理离婚，希望得到教会接纳；但教会因他们没有结婚证明而一起生活，也定他们为奸淫，不许领圣餐。这对老人因教会不接纳他们，生气地不再参加教会聚会了。

另有一对再婚的老夫妻，双方都因丧偶再结合；双方都各有儿女；夫妻俩走到一起是教会的肢体介绍。结婚的时候，教会同工给做证婚。我们劝他们领个结婚证，做个合情合法的夫妻，也受国家婚姻法保护。男女方愿意，女方不愿意，这样，

教会就定他们为止奸淫，停止他们圣餐多年了。教会这样处理，是否合理？请老师帮助。

我们聚会点就把这一对和之前说的一对，都停止圣餐多年了。这样处理，觉得有点不合圣经，请指教。

今天所谈的个案，特别复杂；重点关乎再婚的问题。我们过去也谈过婚姻的重点，是两夫妻要好好建立婚姻的关系。但因着种种原因，婚姻会出现破裂的情况，也有因为疾病缘故，一方会失去配偶。这样的情况之下，就会有再婚的可能性出现。

再婚的探讨

一般来说，基督教信仰绝对不鼓励离婚；纵使离了，也不鼓励随意再婚。因为任何的婚姻关系，都牵涉着盟约的意义，故此，绝对不能轻易结合，也轻易离异。

圣经教导，唯有奸淫的缘故，人才能休妻。作为教牧同工，很多时候，我们在关心有淫乱的信徒，也会尽量鼓励犯罪的离罪回转；也会劝导受伤害的一方，以爱接纳悔罪回转的配偶，和挽回破裂的婚姻关系。

信徒若要再婚的话，有些重点需要留意：

一、      必须处理好前段婚姻的关系

二、      对离婚的事情必须有好的检讨，明白自己婚姻失败的责任，和要学习改进的地方

三、      认识再婚的婚姻意义，与正常婚姻无异（婚姻不只是为解决孤单而设立）

四、      得到家人的支持和认可也是很重要

朱姊妹提到的年老肢体再婚，他们没有牵涉离婚的问题，但他们需要明白再婚的意义，不单是解决孤单感，二者是否有真的感情和爱的投入。否则，只为解决孤单和被照顾的需要，婚后想望未必一定能够实现。

应该尽量和家人沟通，表达自己的需要，期望得到家人的支持和认可。老姊妹若想得到情感上支援，可以把自己需要和儿子商量，或许儿子明白母亲的需要后，会愿意付起探望和照顾的责任。

基督徒再婚，必须要谨慎处理。除了征求教会牧者证婚，也要办理合乎国情和法律上对婚姻的要求，办好证件，才是合法婚姻。

教会处理这事上，也是合理和正确。两对再婚的老夫妻，都必须办好合乎国情和法律对婚姻的要求，也有教会的认可和接纳，才能够领受圣餐。