诗篇139篇
我在分享信息之前再一次仰望主，我们同心祷告：
天父你藉着你的话语告诉我们：人活着，不是单靠食物，乃是靠神你口里所出的一切话。所以恳求主赐给我们有渴慕的心，带着渴慕的心听你的话语，也给我们顺服的心来遵行你的话语。主啊，藉着你的话语来帮助我们、建立我们。我们诚心祷告，奉靠耶稣基督恩主的名，阿们。
诗篇之间有信息关联
我最近与大家从诗篇分享信息，诗篇第1篇的题目是“果子从生命开始”，提及有两类果子，第1类的果子是生命的果子，fruit of being ；第2类是工作的果子，fruit of doing。每一篇诗篇都是独立的，但我发觉诗篇的信息是有关联。诗篇第8篇提到“人算不如神算”，探讨一个问题：人算什么？我是谁？提到being（本质）、 人的生命、人的being（本质）。
今日我和大家讲的题目是“有谁明白”。我们经常会问：我到底是谁、我有什么意思？我有什么价值？我生存为了什么？除了问这些问题之外，人也常常问另一个问题就是：有谁明白我？正所谓“朋友满天下，知己有多人？”朋友可以有很多，事实上真正认识自己、真正明白自己的究竟有多少人呢？
属灵营垒，人皆有之
真正能够明白一个人、真正认识一个人是一件不容易的事情，因为人是一个复杂的动物，所以不容易认识一个人。而且不是每一个人愿意开放自己、开放生命让人认识，不是每一个人愿意将自己的真我、将自己的真面目显示在别人面前。
当我们问“有谁明白我”的时候，我们自己也同时要反省：究竟我有没有让别人有机会认识我？我有没有开放自己的生命？还是我将自己收得密密实实，筑起一堵墙，将自己重重围住，以致久而久之，这自我保护的墙成为我们坚固的营垒。
大家记得我们在年初时讲到，我们要靠着主的恩典，靠着主的力量，要攻破属灵坚固的营垒（stronghold），我们每一个人都有属灵的坚固营垒（spiritual stronghold）。
人生最大的需要：爱与被爱
有谁明白我？的确有很多障碍、很多拦阻去认识人和被人认识，以致人在世上很难找到一个完全明白自己的知己。有谁明白我，同时也反映人是非常渴求被认识、渴求被了解、被人明白、被人接纳和被爱。
有专家曾经讲过（大家都知，这是很浅白的道理）：在世上除了衣食住行的基本需要、物质的需要外，人最大的需要是：人需要爱和被爱，（the greatest rule of man is to love and to be loved）。
我相信大家都同意。当我们问：有谁明白我？其实这问题本身已经有一个答案，就是：世上没有人能明白我。这表达一种心境、一种慨叹、心内的一种呼声、感受。
神认识我们
如果你以为认为世上没有一个人能明白你，我告诉你一个好消息，世上有一位能明白你。我们看诗篇139篇，世上有一位能够明白你。诗139：1提到：
“耶和华阿，你已经鉴察我，认识我．”
答案就在这里：谁认识你？是耶和华神。所以当我们问有谁认识我？有谁明白我？神认识你、神明白你。神感动诗篇139篇的作者大卫，写出诗篇很清楚为这问题提供答案：神认识我、神明白我。
一、神认识我们的层面—卧言起行
神如何认识我们呢？神如何明白我们呢？第1方面，神从我们的“坐、言、起、行”来认识我们，或者“卧、言、起、行”。
第2–3节讲到“我坐下，我起来，你都晓得．你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”提到 “我坐下”(2节)、“我起来”(2节)，“我行路”(3节)，“我舌头上的话” (4节)，所以神认识我们的坐、言、起、行或卧、言、起、行。
我们所思所行他都知道
坐言起行是什么意思呢？神知道我们一切的思想，第2节讲到“你从远处知道我的意念。” 神也知道我们一切的行为，正如第3节讲到：“我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。”神深知我们所行的，神也深知我们一切的说话。第4节：“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”我们每一句说话，神都听得清清楚楚。所以这给我们很大的提醒。
如果我们喜欢撒谎说是非，我们要小心。因为神知道我们每一的意念。如果我们胡思乱想、污糟邋遢、邪念恶念、不好的动机，就要小心，因为神知道我们一切的思想、一切的动机。如果你思想一些神不喜悦的事情、有不合乎神心意的思想；如果你的口说不合乎真理的说话、不合乎圣徒身份体统的说话，要小心啊；不单在思想和在说话上，加上行为行恶，做一些不讨神喜悦，违反真理的，更要小心，更要悔改。
我想起一首诗歌，虽然是给小朋友，这首诗歌词很有意思，给大人也可。歌词是：
O be careful little eyes what you see,
There's a Heavenly Father looking down in love,
So, be careful little eyes what you see.
小眼睛啊，要小心，因为天上有位爸爸带着爱望着你啊。
O be careful little mouth what you say,
There's a Heavenly Father looking down in love,
So, be careful little mouth what you say.
小心小嘴所说的话，因为天父带着爱望着你啊。
O be careful little feet where you go,
There's a Heavenly Father looking down in love,
So, be careful little feet what you go.
小心你的小腿，因为天父带着爱望着你。所以不要行差踏错。
O be careful little hands what you do,
There's a Heavenly Father looking down in love,
So, be careful little hands what you do.
小心这双小手，因为天父带着爱望着你。
这是很好的提醒，因为神知道我们一切的思想、一切的说话、一切的行为。所以我们求主怜悯我们，也要小心谨慎行事。
二、神认识我们的层面—不论时地
第2方面，神从我们的前前后后认识我们。第1个前后是指空间方面，诗139：5讲到：“你在我前后环绕我，按手在我身上。”神在我们前后环绕我，你试想想：神大能的手按在我们身上，有谁敢动我们？我们是受神保护，有大能的手荫庇。
大家很熟悉的诗篇121篇讲到：“我要向山举目：我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。” 第8节讲到：“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”很奇妙啊。
“你出你入”，“你出”是指从你家出去，当“你出”的时候，神在那个位置保护你？在你前面啊。“你入”，当你回家，神在那个位置保护你？在你后面啊，神在你前面后面保护你，从今时直到永远。
第2个前后是什么？是指时间方面。我们看第16节：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”这里讲到时间。当你未出世、未成形体时，神已认识你了。你在世上尚未度的日子，将来的日子，神已经知道，纪录在案。为何这么奇妙？这真是奥秘。
神是永恒的现在
有一位神学家形容神是“永恒的现在”（Eternal Now）或（Eternal Presence），神是永恒的现在。我们人是“有限公司”，我们智慧有限，受着我们的时间空间限制，人的时间空间局限了我们的思维。所以我们是按着我们的空间、思维来思想神，但神是远远超越我们所想。什么是永恒的现在（Eternal Presence）呢？
圣经说神看“一日如千年，千年如一日”（彼后3：8），神看时间与我们的看法不同。我们人是受到过去、现在、将来的时间观所影响。例如昨天是星期六，是过去了，今天是星期日，是现在，明天是星期一，是将来，这是有一个过程，有过去式、现在式、将来式，但神永远是现在，他知道你的过去、现在、将来。
鲁益师：神好比作家
鲁益师（C.S. Lewis）是一位伟大的基督教的思想家、作家, 鲁益师教授用了一个很好的例子来解释神的时间和人的时间不同。他用了一个作家的例子，作家是在另一个时间空间内，与他所写的小说、所写的故事的时间空间，是两个不同的世界。作家可以用1个小时来构思小说的内容，可以写几十年的故事、几十年的事情。
神的时间和空间与我们不同，我们所做的一切，神也看得清清楚楚，因为他在另一个空间、在永恒来看我们，所以神知道我们的过去、现在、将来。你未出生之前、你将来要发生的，他也知道，所以神认识我们的前前后后。
三、神认识我们的层面—从母腹内外
还有，第3点就是神从内到外认识我们。诗139：13：
“我的肺腑是你所造的．我在母腹中，你已覆庇我。”
你还未出生，还在母腹内，神已经认识你，所以神从“内”，从母亲的母腹内已经认识你。到你出世后，在母腹外，直到现在的你，以至诗139：19–20提到生活上面对种种困难、仇敌的攻击，神都认识你。在母腹内、在母腹外，神都认识你。
还有，第13节提到“我的肺腑”，肺腑是指内脏，神知道我的里面，也看穿我里面，隐藏的他也知道，外面的我更加不用说，神也看得清清楚楚。
英文有句说话叫“Inside out”，从内到外， God knows you inside out，神从内到外都看得清清楚楚、认识透你、明白你整个人，从内到外认识透，没有东西可以向神隐藏。
有谁明白我？有谁认识我？圣经很清楚提供了答案：神明白我、神认识我。
神知道我们的心怀意念
最后，诗人以祷告来回应神对他的认识， 第23-24节：
“神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念．看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
在这两节的祷文，传统解释为认罪悔改的祷告，其实这不是百分百掌握原文的意思，让我读出英文NIV 国际新译本的译本，希望帮助我们思考：
“Search me, O God, and know my heart! Try me and know my anxious thoughts! And see if there be any offensive way in me, and lead me in the way everlasting!”
重点是在“thoughts”在心思里。“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，我的意念。”英文是“anxious thoughts”，是忧虑的思想、担忧的思念。
所以，“恶行”不是指我们的恶行，而是指思想方面，一些困扰我们的思想，英文是“hurtful thoughts”，一些伤害我们的思考，影响我们与神的关系，动摇我们对神的信心，破坏我们与神的关系。
所以诗人接着说“引导我走永生的道路”，行在神的路上，不要只想一边，不要走歪。思想是十分重要，求神帮助我们，知道我们里面的anxious thoughts 、hurtful thoughts，那些错误的思想，那些伤害、困扰我们的思想，那些意念很容易动摇我们的信心，破坏我们与神的关系，令我怀疑神的爱和接纳。
一个不能改变的事实：神爱我们
2013年我和师母去夏威夷参加“全球城市转化”会议，史福索牧师很喜欢在讲完道之后，分享一句话：“God loves you and there is nothing you can do about it.”意思是：“神爱你，你没有办法改变这个事实”。这句说话是十分有意思的，诗篇139篇就是得出这个信息。
诗139：7–12诗人问一连串问题：
“我往那里去躲避你的灵？我往那里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”
一个不可能的事实：逃避神
诗人很清楚神认识他，神很明白他，既然神那么清楚认识他、很明白他，诗人得了一个结论：我有什么办法可以逃避神呢！
在世上我们时常听到有些隐蔽青年，常常躱在家中，不敢见人，不敢与人接触。不单有隐蔽青年，还有隐蔽长者，不同年鹷层也有，不敢外出，常常隐藏自己。我盼望大家不要做一个隐蔽的基督徒，不要躱藏神，因为神很清楚知道你在那里。
人犯罪更需直面神
你没有办法逃避神啊，神知道你的事情一清二楚，不能够欺骗神，不能够躱藏自己，你逃不了，没有人能逃避神。
亚当犯罪的时候，就是逃避。神问：“亚当，你在那里？”“我不敢见你。”神说：“出来吧！你躱藏不了，你要面对你的罪，但我有办法帮你解决！”神就应许将来的救恩，女人的后裔会被魔鬼弄伤，神预告福音，人救恩的盼望。
所以人犯罪就逃避神，但神问：“亚当，你在哪里？”“夏娃，你在哪里？”没有人能躱避神，神知道我们一清二楚。
戴着面具，怕遭拒绝
“有谁明白我？”当你这样问时，你是不是你觉得没有人明白你？还是你不愿意将自己的生命开放，给机会让其他人明白你、认识你？
在希腊罗马的世代，当时的戏圑演员人数不多，女角色往往由男演员演出，所以古代的时候演员往往用不同面具演出。今时今日可能我们也是这样，因为我们不想别人知道我们的真面目，不敢开放自己，怕别人拒绝我们。
真我：神所爱的我
我经常引述瑞士神学家Hans Bürki（1925-2002）的“真我”的定义，真我是什么？真我是神所爱的我。当我们仍作罪人的时候，耶稣基督为我们流血舍命，在此显出神的爱。神接纳那丑陋充满罪恶的我，“真我”就是神所认识的我、所接纳的我和所爱的我。
谁人明白我？但愿我们每一个人都可以像诗篇139篇所说：我知道神明白我。
我们同心祷告：
天父我们多谢你，因为你明白我们，你认识我们，你也接纳我们，你爱我们、你拯救我们。人在世上有很多挣扎，我们甚至不能接纳真正的自己，因为我们不完美，很多的瑕疵、有很多的软弱、很多的罪恶、很多的亏欠。但感谢你，你没有嫌弃我们，你接纳我们、救赎我们，帮助我们每一个人都能够真正认识自己和接纳自己，并且认识到你明白我们和完全的接纳我们，无条件地接纳我们。帮助我们啊主，我们同心诚心祷告，奉耶稣名求，阿们。
（待续）
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