以信仰角度出发

圣经是一部宗教文献，老实说，里面记载的历史，基本上都是以信仰角度出发。例如，当我们看一个王好还是坏的时候，圣经的定义，从不在于他们有多少政绩，而是在于他们对神的忠诚。

但近日万峰看了一篇分享，是由一位非信徒的角度，全盘分析以色列的历史。

从摩西到王国时代

以色列的行政制度，我们可以发现在出埃及前，是由族长或家长制度管理的；到出埃及时，摩西以支派形式管理，但他自己有72个手下，帮助他统筹内部事务；到约书亚时代，他是以联合形式加上军队形式去运作……

到约书亚临死的时候，因为以色列人已经失去了奋斗目标，开始变成一盘散沙，就算约书亚振臂高呼：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24：15），他也无法阻止以色列人对信仰各施各法。

12个支派往往都是因为分散各地，特别是利未支派被分散到境内不同逃城之中，没有一个集中的信仰环境。当时，士师虽然是名义上的领袖，但永远记得士师记经常出现的句子说：“那时，以色列中没有王，各人照自己眼中看为对的去做。”

以色列人12个支派一盘散沙，没有一致的信仰（有的拜偶象，有的按自己意思拜耶和华；外敌不断侵扰、以色列人无法打铁/做高效率的农具）。如果你生在这个乱世，你的感觉怎样？

相对来说，扫罗、大卫、所罗门的时代，如果不看信仰，人民生活富足、国家强盛打胜仗、成为了中东霸主，12个支派某程度团结一致，远比士师记来得好。

处于四战之地

不过，在所罗门当年的以色列人开始有点夜郎自大，视自己为四海来朝。但当我们看看世界地图，以色列的大小算什么？不过以色列身处优越位置，位于欧亚非的交界，向来都是兵家必争之地，而今天的特拉维夫或海法，即是大卫年代的非利士地，就是海边平原通道。

当时不同时代的霸主埃及、巴比伦、亚述、巴比伦、希腊、罗马，全部都需要这个关键的地方。神的应许之地，流奶与蜜之地竟是四战之地！所以，以色列多年来，或是强大自立，或是继续受苦难；甚至直到今天，亦是必须靠武力威慑周边国家，维持自己的强势存在。

追求获得神喜悦

不过，当我们看圣经中王国的兴衰，也提醒我们，人的角度和神的角度总是有差别，人求功名，所罗门王的荣耀，但是神看的是听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。耶和华不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。

哪怕我们在世界上建立无数的功业，在神眼中又算什么？在这个世界上，能流芳百世，甚至遗臭万年的人极少；似乎追求获得神喜悦，远比追求世上功业更有价值。

我总记得《三国演义》开端〈临江仙〉的话，也是给读历史的我一点提醒：“是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”