“怎样看”是关键
“基督徒可以吃血吗？”这个问题的核心，不是回答“可以”或“不可以”；真正重要的是在“怎样看”可不可以吃血，甚至“怎样看”一切的可以不可以问题。这些年回答信仰疑难，我发现了这个简单道理。话先说在前，例如基督徒可不可以杀人？可不可以喝酒？可不可以读书？甚至可不可以怎样怎样，都是要将定义、范围、时间、地点，以及情况性质，讲明白才能回答的。所以，“怎样看”（how to perceive）才是关键。这是一个单纯又复杂的问题。
曾经，良院同工告诉我有传道人认为我是赞成吃血，因此说：“连周牧师都不能持守真道，良院的课程就没有必要继续下去。”还好，告诉我们这事的弟兄认为是否赞成吃血和应否读良院课程，不应该混为一谈。
说得对！在这里，我要申明，我本人是不吃血的，也就是生血和煮菜的猪血我不吃；但牛排肉眼的七分熟和六分熟，我是吃的。有些传道人因为“前理解”和思考训练不足，常将圣经道理和生活原则，用一刀切的方式，就下立论，这是很可惜的。在宗教信仰的世界里，借用文化人类学的概念说，这是世界观的问题。
“前理解”和“世界观”
良友圣经学院的同工之中，有坚决不吃血的牧师；也有接纳吃血但不鼓励的；也有只要健康和处境造就人，觉得吃也没问题的。
我们这简单分出的三种立场，一齐事奉，同心祷告传道完全没问题。因为新旧约圣经整体的教训是丰富的，我们也能分辨这不是主要真理的问题。
因为无论在解经基础和教会生活，以及品格见证，大家都有足够认识。我们很怕片面和偏激思考的人，又急于判定对方是错误，还引用几节圣经。这是真的。
请特别注意上面我说的“前理解”和“世界观”，若再加上不承认人人都有认知“盲点”，问题就到很难对话的地步。
若到这地步，就不单单是圣经的解释、知识和信仰问题了，还落入在深一层，恐怕是“做人”和“气质”层次。这是最叫人心痛的。基督徒的更高境界，岂不就是人格和气质吗？
信仰是在教会和历史里
我建议凡是认为周广亮是赞成吃血的，重新阅读我发表的两篇〈基督徒可以吃血吗？〉（一）和（二）。仔细阅读，你会发现我“可能”比批评我的传道人还尊重圣经。
我那两篇文章提了30多处经文，引用了6位福音派教会学者的见解，包括布鲁斯（F. F. Bruce）、费兰度（Ajith Fernando）、徐松石牧师、张永信牧师、巴克莱（William Barclay）、斯托得（John Stott）。
其实现在我还能加入马歇尔（I. Howard Marshall）、约翰逊（Luke T. Johnson），以及基纳（Craig S. Keener；他出版了4大册资料丰富的使徒行传著作）。我引用学者，表示信仰不是自己读经领受来的，而是在教会和历史里面的。
“怎样看待”才是关键
我们爱主的教会，我们愿意听老师的教导。我真想要告诉良院的弟兄姊妹，信主是何等美好，吃什么与不吃什么不是关键。（可以吃和不可以吃，在民间宗教和迷信的世界，占很重要的地位，我们却不是。）问题的关键在别处。
正如我今天的这篇文字，要表明不是“可以，还是不可以”，乃是“怎样看待”可以不可以。啊！这之间的学问大得多了。
亲爱的弟兄姊妹，幼稚园的小孩儿，只问可以不可以；中学的孩子再问，我们就训练他：“你说可以不可以？”；到大学，我们就干脆说：“你怎么看？”所以，这是一个复杂的问题。
基督徒的自由
强说周广亮赞成吃血的主内基督徒，请你回答下面问题：既然良院有牧师是坚决反对吃血的，为何又另有同工是赞成吃血，而大家同心事奉呢？而且，我不是那位赞成吃血的同工呢！还有，假若我有时的确反对吃血，又有另一个情况接纳吃血，你会认为我是没有立场吗？
那么，“向没有律法的人，我就作没有律法的人……向软弱的人，我就作软弱的人”（林前9：21–22），保罗的智慧又怎样应用呢？这一切看似灵活、看似没立场的，岂不是为要与人分享福音的好处吗？
所以，我说这是一个复杂的问题。千万千万别轻易下定论，否则你也将我们良院当中那位坚决反对吃血的牧师给冤枉了。
以前的文章摘要
好了，我已耐心说了该说的。下面我引述以前写过的一个小段，和第二篇的7个要点的总结，希望让没有机会阅读那两篇的良院弟兄姊妹一齐思考：
先借用加尔文（John Calvin）对徒15章的看法，他说：“但是这些规条（徒15：20、29的4样禁忌：偶像的的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。周注。）只适合应用于有毁害合一危险的时候。它的必要性并非在这些事本身，而是要避免带来伤害，而且当这个问题一解决以后，我们就对整个事件看得更加清楚。保罗就弃掉这样的规条，他教导信徒凡物本没有不洁净的，让信徒有自由吃任何食物，甚至祭过偶像的物也可以（罗14:14；林前10:25）。（参加尔文的使徒行传注释对15：28的解说。）
徒15章的解释要先留意15：1、10、19、21、28，其中15：21是重要线索。我知道有些信徒为坚守圣经原则，在“不吃血”和“不喝酒”之类的行为方面，付出代价，也作了美好的见证。但是经文的正确理解毕竟是要面对的。就算今日看不出它的问题，经年累月，错误解经的后遗症仍然会蔓延的。
当我们从新约圣经看犹太人饮食文化的时候，能发现以下几种原则：
- 有严格的洁净礼仪要求（太15：1–20）
- 不洁净的不可吃（徒10：14）
- 因此，犹太人不与外邦人同桌吃饭（加2：12–13）
- 其实凡物没有不洁净的（指犹太人标准的“不洁净”）（林前8：8，10：25–27）
- 洁净与否是知识和心理作用的问题（罗14：13–14）
- 是人本身的问题，并不是食物的问题（多1：15）
- 是顾及对方的爱心与让步问题（罗14：1–23）
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