“推动摇篮的手，推动了世界。”这是一句描述母亲对领袖的影响延展到影响全世界，精简准确。每个人都是被母亲拉扯长大的；童年没有母亲的，也是由其他人扮演了母亲的角色。在圣经中，母亲影响世界的实例很多，耶稣的母亲马利亚、约翰的母亲伊利莎白皆是。最明显改变一个时代、甚至整个民族历史的，有旧约撒母耳的母亲。 

哈拿的痛苦

她生活在一个混乱的时代，是各人任意而行的时代（士21：25）—士师时代。撒母耳开启了新的时代，就是王国时代。他是以色列历史中头两个君王扫罗和大卫的属灵导师，他本身是祭司和先知。撒母耳是划时代的领袖，然而，他的出生是受着母亲哈拿的影响。撒母耳的出世是母亲祷告得来的，而这位母亲的祷告背后，有着辛酸的故事。哈拿自己说，她是“心里愁苦的妇人”，所以切切的祈祷（撒上1：15）。

圣经告诉我们她的愁苦来自许多原因。第一方面是女性的自尊受了打击。她结婚，但不能生子（撒上1：5）。妇女结婚而无生育，在古代被歧视，必须忍受丈夫再娶妻妾的痛苦。传统社会的中国人最明白这个没有道理的道理。

第二方面来自“对头”的伤害（撒上1：6）。在每年的节庆宴席中，敬拜神的献祭和吃喝的庆祝是必然的活动（撒上1：2、4），然而，哈拿却吃不下饭。我们注意这句“给哈拿的却是双份”（撒上1：5），有些圣经译本理解为“只得一份祭肉”。 

撒上1：5有两种翻译，一种将重点放在“表达丈夫对她的爱”，给她双份肉（撒1：5、8），这是中文《和合本》的翻译，我们都是这么读的。但另有一个重点是在哈拿的痛苦上，“表达这是她的对头伤害她的机会”。因为祭肉的分配与母亲所生的子嗣多少来算，能生许多儿子的，自然多得肉。所以毗尼拿更能趁机惹她发怒，以致哈拿不能吃饭。

可供参考的经文翻译如下：

“但他当面只分给哈拿一份；他虽然爱哈拿，耶和华却使哈拿不能怀孕。”（《新译本》）

 “虽然他比较爱哈拿，给哈拿的倒只有一分，是因为永恒主闭着她的子宫。”（《吕振中译本》）

 “虽然以利加拿很爱哈拿，但只能分给她一份，因为（“虽然以利加拿很爱哈拿，但只能分给她一份，因为”或译“但给哈拿的却是特选的一份，因为他很爱哈拿，虽然”。）上主一直没让她生育。”（《现中修订本》）

“只给了亚纳一分；他虽喜爱亚纳，无奈上主封闭了她的子宫”。（天主教《思高译本》）

采用以上4种翻译，也就是第二种解释时，丈夫对她的安慰（撒上1：8）则成为不明白她内心真正的痛苦。这不但描述了她的伤痛，也藉下文祭司以利也有同样的误会—误认她是不正经的女子，将祷告看成醉酒（撒上1：13）—表达出痛中更痛的感受。我本人倾向于第二种看法，认为《新译本》和《吕振中译本》的翻译较可取。

经文这样描述哈拿的痛苦：“使她生气……激动她，以致她哭泣不吃饭”（撒上1：6–7）；“心里愁苦，就痛痛哭泣”（撒上1：10）；“苦情”（撒上1：11）；“我是心里愁苦的妇人”（撒上1：15）；“我因被人激动，愁苦太多”（撒上1：16）。

这些字眼都告诉我们，作为女人在嫁人之后，单单因为一个不能生育就要承受如此不合天理的伤痛。因为，这与她的为人举止完全无关！

哈拿在痛苦中的祷告

痛苦是人类共同的经验，但面对痛苦的方法则人人不同。哈拿选择了在敬拜神的时候，迫切祷告。她的祷告有5方面要注意的：

1.她向“万军之耶和华”祷告：似乎在示罗的敬拜将要结束时，哈拿仍是愁苦不堪，便迫切的祷告。我们留意到，“万军之耶和华”一词在旧约出现了245次，但第一个使用这名称的人就是哈拿（撒上1：11），也是圣经第二次使用这个词汇（第一次出现在撒上1：3）。她藉祷告和信心面对了痛苦，换言之，她对神有清楚的认识和信靠！

2.她不住祷告：哈拿是与祷告相连的妇女，有5次之多（撒上1：10、12、16、26、27）。她是唯一还愿的妇女。她又是记录了最长祷告文的一位（撒上2：1–10）。如果，我们以祷告来标签她，完全合理。

3.她的祷告不是常人有的表现：一般人的祷告可能是“适当”而不过分的，但哈拿因为痛苦之故，使祭司看她的祷告外貌不像正经女子（撒上1：14）。 

这有两个可能，一是祭司以利没有属灵的洞察力，只看表面（注意她的嘴，1：12），而不看内心（注意她的原因）；二是或许她的表现真的像喝醉，容易让人误会为醉酒。

然而，真正醉酒的妇人是否也的确由内心的伤痛而造成？这是祭司和今天教会信徒当留意的吧！另外，圣经也的确有圣灵充满而被误会为醉酒的记载（徒2：13）。

4.对神全然信靠：这是真正的祷告，祷告完了，就交托，吃饭去，不再带愁容（撒上1：18）。事实证明，时候到了，她就生了撒母耳（撒上1：20）。神是信实的！

5.最后，她因许了愿，就还愿：遵行诺言，这显明哈拿的刚强、正直和可靠（撒上1：11、27–28）。

祷告改变一切

撒母耳的母亲虽然值得我们效法，但圣经作者是否要我们单单看这一点呢？从宏观角度来读哈拿的经历，能发现神使用生活不利的环境和个人的悲剧，完成他的旨意并远远胜过灾难本身。人的苦难（哈拿的愁苦），只有在最终结局和神的角度中，才能看出意义。

隐藏的痛苦

以前我略略看了电视剧集《爱情万万年》，发现其中的夫妻有一个共同点—离婚。金娜离过婚；吴所谓离过婚；追求金娜的四S店老板的父母离了婚；金娜的弟弟新婚后，也离了婚；金娜的父母也离婚，而这个离婚是整个故事发展的主线。这虽是以北京为故事背景的虚构肥皂剧，但它在今天这个时代的框架里，不能不说折射出我们的社会和家庭的隐藏痛苦吧！

哈拿有她的婚姻痛苦，但这段经文还告诉我们：真正的能力不是在社会的权势和地位，而在一个人在神面前单纯的取态。哈拿的一无所能使她找到真正的能源：专注倚靠神。 

最终，无力的个人成为优胜过当代已有宗教地位的领袖。以后撒母耳取代了宗教领袖以利，历史完全改变。士师时代终结了，王国时代开始。这使撒母耳成为划时代的领袖，而他是来自无力又愁苦的女人，因单纯仰望神而产生新的局面。

母亲们，无论你的婚姻和家庭如何，请记住哈拿也是一位曾经痛痛哭过的女人，但她以祷告改变了这一切！