“约西亚问说：‘我所看见的是什么碑？’那城里的人回答说：‘先前有神人从犹大来，预先说王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的墓碑。’”（王下23：17）

抛砖引玉的推介

游客的方方面面都是一种见证，见证经济能力、文化喜好、人文修养，以及信仰内涵等等。旅游的经费预算、景点选择、同伴组成、出游方式，以至整个行程的目的，都是经验和学问的累积。这些东西学校没教过，媒体教导的也不算多，但这毕竟是一片要开垦的教育领域。今天我介绍一个旅游景点，希望抛砖引玉，让我们中国基督徒在走万里路的求知旅程上，踏出新鲜的脚步。

看南韩首尔市

南韩首尔市是东南亚之外，中国人最多也最近的国家。在改革开放之前，整个南韩有3万华侨，但现在长住的中国人已达60-70万，而游客也不断增多。由于中国人太多，在市内闹区的明洞步行街，可以用中文吃喝购物。

从明洞步行到市厅站（City Hall Station）约需5分钟，在市厅广场的西边有著名的德寿宫，入口大门挂着“大汉门”牌匾。此门右侧的巷子有古老的基督教圣公会教堂，值得参观。如果不预约，而一行人中有能说英语的，那里的神职人员就会作大约10分钟的讲解。

培材学堂博物馆

更值得游览的，是在大汉门入口左侧的贞洞街。那条街有3个博物馆，大规模的美术馆不算，两个小的博物馆分别是培材学堂和梨花中学。培材学堂是记念第一位来韩宣教士亚扁薛罗（Henry G. Appenzeller），他于1885年4月5日复活节抵韩。

贞洞第一教会

你可以从精美的设置和资料，认识韩国教会史的开端，也能知道首任总统李承晚的教育背景。至于第一所女子中学与基督教的关系，以及独立运动的带动人柳宽顺的史迹，则可在小小的梨花学堂博物馆观览。培材学堂旁的贞洞第一教会就是韩国最早的教堂之一。

杨花津外国人墓园

然而，我要介绍的是“首尔外国人墓园”（Seoul Foreigners’ Cemetery）。从市厅站搭地铁2号线，经过新村、弘大，在合井站下车便可，约15分钟吧。从合井站朝南往汉江方向走约5–10分钟，便到了这个韩国基督教历史上的重要墓地。

当年此处名为杨花津，埋葬了221名成年人和133名孩童，当中百多人来自宣教士群体，包括83名西方宣教士及他们的儿女38人。令我们印象深刻的，是墓园入口的演播厅播放的短片，清楚介绍早期葬身朝鲜半岛的传教士见证，也有博物馆展示相关遗物和说明。

他们仍旧说话

香港崇基神学院前院长邢福增教授曾写过一本书，介绍墓地与历史考查的重要关系，书名叫《此世与他世之间：香港基督教坟场的历史与文化》^【1】。

读过此书，就能发现已经安息主怀多年的宣教士们，仍然藉着墓碑唤醒我们注意他们生前的事奉－冰冷的墓碑活生生地向我们说话！ 

同样，当你游走于首尔外国人墓园和注视宣教士的墓碑时，你知道自己不是在旅游，而是与百多年前回应神呼召的西方弟兄姊妹，一齐奔走多采的天国道路。去年冬天，我和同工们真的以一天时间，在贞洞街和杨花津外国人墓园游览，仿佛穿梭在不同的时空。

约西亚这位革新宗教的英勇君主，在伯特利发现了无名神人的墓碑，他有所看见，也得到回答，因此掀开了300年前那位被遗忘的神人的宝贵预言（王上13：2、32）。同样，今天在不同地区有许多基督耶稣的见证人，虽然息了今生劳苦，但因他们的信心仍旧说话（来11：4）。在这个意义下，旅游不但是休闲和增广见闻的活动，也是不同程度的默观、灵修和心灵更新。

注释

1.邢福增：《此世与他世之间：香港基督教坟场的历史与文化》。香港：文艺，2012。