新约的使徒行传作为初期教会的历史，所处理的头一个问题，已在本书的第一章下半章记载。它是头一个要处理的问题，有其不可忽略的重要性。问题的性质，首先是从使徒名单的人数中显露。

缺了犹大的名字

使徒的名单在圣经共记载4次（太10：2–4；可3：16–19；路6：13–16；徒1：13），但是使徒行传的名单有一最大的不同，就是缺了加略人犹大的名字。这样问题的焦点就出现了－加略人犹大。彼得称他为“本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份”（徒1：17），接着展开陈述犹大的问题和补选使徒的需要。从路加记录彼得所陈述的问题，我们能看到几点自省属灵品格的问题： 

一、“作恶的工价”（徒1：18）

犹大出卖主耶稣，收取30银钱，应验了先知的预言（太27：9）。彼得特别称它为“作恶的工价”。

二、“买了一块田”（徒1：18）

犹大出卖耶稣，却买进田产。在上述福音书的使徒名单中，有一个相同点就是犹大的名字前，都加上“卖”耶稣的加略人犹大。而“卖与买”在使徒行传里又是关键词之一。初期教会的见证是慷慨“卖田”：“并且卖了田产家业”、“因为人人将田产房屋都卖了”、“他有田地，也卖了”、“同他的妻子撒非喇卖了田产”（徒2：45，4：34、37，5：1）。

在教会增长的卖田潮流中，独有头一章的犹大反而是“买田”的人。其实，从马太的记载来看，犹大不是直接购买血田的买主，但是从彼得的讲述中，似乎作者要我们看到，作为使徒的犹大是何等不称职，又突显与以后火热的门徒如何背道而驰！

三、“这位分犹大已经丢弃”（徒1：25）

他所丢弃的不只是30银钱（太27：5），也不只是腹崩肠裂的生命；他是丢弃了人类历史中，只属于12个人的使徒位分。教会是建立在使徒和先知的根基上（弗2：20），天国圣城的荣耀城墙上也有12使徒的名字。

这是加略人犹大所丢弃的。失了位分，就失了存在的价值。犹大是12使徒中，唯一没有机会见到主耶稣复活的门徒。从这一个角度看，他真正失去了使徒的条件和资格。因为，彼得给我们解说了（徒1：22），使徒就是作耶稣复活的见证者。

四、“往自己的地方去了”（徒1：25）

最可怜的门徒是背主而行，往自己的地方去。主耶稣曾亲眼见过遵守诫命的青年官员，忧忧愁愁走了（太19：22；路18：23）。他很富足，但他与犹大走的是一个方向：往自己的地方去。保罗在晚年的书信披露，曾一齐事奉的底马，贪爱现今的世界，往帖撒罗尼迦去了（提后4：10）。所以，“往自己的地方去”的人并不是少数，说不定还能成为人潮。毕竟，这是宽大的路，走上去的人很多。

行笔至此，我彷佛听到主耶稣的声音：“你们也要去么？”这是发生“门徒中多有退去”以后，他对着12门徒说的。原来，就在五饼二鱼的神迹翌日，主已知道犹大的去向（约6：67）。

犹大是我们的镜子

弟兄姊妹，如果你在事奉上遇到艰苦，甚至泪水倒流肚腹时，若你在事奉的路要转向时，能够听到恩主的提醒吗：“你们也要去么？”（约6：67）犹大是我们的镜子。教会历史里，有一个出卖耶稣的犹大已经够受了！让教会历史的头一个问题止于使徒行传第一章吧，让它彻底清除吧！