安提阿教会的特点

安提阿教会是第一间执行大使命的教会。他们差出史上第一队宣教同工—巴拿巴和保罗（徒13：3，14：26）。透过这一队宣教士，以及后来保罗再邀约的同工西拉、提摩太和路加等人，福音在第一世纪从安提阿传到了罗马。

观察这间教会由成立、成长到差传的足迹，会发现它有一些特点，这些特点记录在使徒行传11：19–30。它的源起是一群无名信徒，逃难移居而产生跨文化的布道，也有被称为“好人”的巴拿巴委身的牧养，以及保罗的加入。其中有不可缺少的特点，对我们所有的教会都是提醒，我们查看一下。

一、教会增长的现实

“信而归主的人就很多了”是安提阿教会的特点，也是使徒行传一贯的特点（徒2：41、47，5：14，6：7，11：21、24）。

圣灵在五旬节降临当日就有3,000人受洗归主，然后又有5,000男人相信主（徒2：41，4：4）。有人推算如果每个男人也包括一个妇女和一个小孩，则5,000男人代表15,000信徒。在3个月内信徒由3,000人增至15,000人。这是可能的，因为推测耶路撒冷原有25,000至30,000居民，但在五旬节时会增加至10至20万人。别忘了五旬节在春暖季节，犹太侨民都愿意选择此节日回乡过节。

本书另外的教会增长经文如下：

“赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2：47）

“信而归主的人越发增添，连男带女很多。”（《新译本》：“信主的男男女女越来越多”；徒5：14）

“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6：7）

在这些描述之中，圣经唯独两次提说安提阿教会的信徒增多了。第一次是当信徒建立教会时，“信而归主的人就很多了”（徒11：21）；当巴拿巴前往牧养之后，我们又读到“于是，有许多人归服了主”（徒11：24）。如此令人羡慕的增长，是什么因素呢？

二、增长的原因

首先是一群热心布道的新移民。他们从耶路撒冷经历逼迫的苦难，辗转来到安提阿定居。大凡移民的人对人生冷暖和信仰的宝贵与否，要么是心灰意冷，要么是热心靠主。我们从经文看到，他们是后者，所以自然发展出安提阿的信徒群体。

这个信徒群体是在没有牧者同工策划之下出现的，而且在以后的日子，他们还能在耶路撒冷（多人的家乡？）有灾难时，以物资救济，表现了爱心和慷慨（徒11：27–30，12：25）。

第二，当然是因为有“好牧师”的加入。“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心……”（徒11：24）。这是极其难得的福分。巴拿巴的好，不但是奉献所有的慷慨精神（徒4：37），也是人际关系的好！早期使徒们不敢相信保罗是真心归主时，唯独巴拿巴举荐他，使保罗得以被耶路撒冷教会接纳（徒9：26–27）。

这也是为什么自那以后7、8年^【1】，安提阿教会需要增添同工时，巴拿巴能亲自下大数寻找保罗，又给保罗机会一起事奉，使教会的工人也同样增长。这位好牧师也是好宣教士，他离开家乡到了耶路撒冷（徒4：36），现在离开耶路撒冷来安提阿短宣一年（徒11：25–26）！研究教会增长的差传专家指出，所有增长的教会都有一个重要的共同点，就是有好的牧师领导。安提阿教会就是如此！

第三，是主的同在。经文告诉我们这是直接的因素。“主与他们同在，信而归主的人就很多了”（徒11：21）。“主与他们同在”原文是“主的手与他们同在”（徒11：21，《新译本》）。本书另有3次提到“主的手”，就是徒4：28，7：50和13：11，其中徒13：11最接近此处（徒11：21）的用法。

当保罗传福音遇到抵挡主道的法术师之时，保罗被圣灵充满并说：“现在主的手加在你身上，你要瞎眼”（徒13：11）。“主的手”便发挥了惩罚的能力。因此，在属神的人身上，“主的手”带来领人归主的能力；在敌挡主道的人身上，“主的手”显然是惩治的能力。然而，惩罚的最终结果也是领人归主，因为“方伯（省长）看见所作的事，很希奇主的道，就信了”（徒13：10–12）。

我们愿意看见第一种“主的手”所表明的同在，不愿看到主“惩治的手”临到我们任何人，但是两者是同一种大能。因此，求主怜悯我们悔改！让他的同在不叫人“遭殃”，却引领人归主。

“主与他们同在”也验证了主耶稣颁布大使命的应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28：20）。当我们热心宣教时，主同在的应许便成为现实。换言之，没有“主的手”同在的事奉，就没有真正的差传果实。 

安提阿教会的足迹给我们看见，这一步步的发展将来会有翻天覆地的改变，那就是到了第13章，圣灵亲自差遣他们之中最优秀的同工巴拿巴和保罗出去。这便再一次验证“主同在的手”没有离开安提阿，也愿你的事奉能有这样的结果。

注释

1.约翰‧斯托得著，黄元林译：《使徒行传》（上海：中国基督教两会，2008），页277。