孔门十哲关系深厚

中华悠久的文化里，一向非常注重尊师重道。甚至有一句古话：“一日为师，终身为父”以表达对老师的尊重。在中华历史上，更以孔子为典范，因而称之为万世师表。传说中孔夫子有弟子三千，但历史中有记录可循的大概有70多位，其中与夫子最亲近的有孔门十哲。 

朝夕相处生死与共

根据《论语》<先进篇>中，孔子自述：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜回、闵损、冉伯牛、仲弓。言语：宰予、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏。”

这10位伴随他周游列国，甚至于陈国和蔡国遇危，7日绝粮，其师徒之间朝夕相处、生死与共的关系非常密切。所以，夫子与门徒之间的深厚关系，远远超过只是传授知识而已。

年轻学子跟随拉比

第一世纪时，在犹太人聚居之地，很多年轻学子跟随著名的拉比们，学习律法。就如使徒保罗曾经跟随著名的拉比迦玛列，学习成为一名法利赛门人，以求之后能成为律法师，甚至因此而晋升为社会的中坚，成为议会中的一员。

与众不同的老师

当主耶稣来到这个世界，他呼召门徒，将平常的师承关系，赋予了全新的涵义，提升到生命改变生命、生命传递生命的层面。在一般的师承关系中，学徒向老师学习技巧和知识，但耶稣是神的儿子，亲自寻找门徒，呼召他们跟从他。

投入生命服主权下

在加利利湖边，主耶稣呼召在打渔的彼得和安得烈两兄弟舍下渔网；在税关上，他呼召利未舍弃钱财，说：“来，跟从我”。在主耶稣预备上十字架之前，更是对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我“（太16：24）他明确地告诉他们作门徒是要将生命投入，必须愿意付出代价。 

“舍己”是自己从掌管自己生命的宝座上退下来，以耶稣基督为我们生命的主宰，而自己诚心地降服在他的主权之下。

是吾师傅更是主人

因此，跟从主耶稣意味着我们承认他是我们的主，而不仅仅是老师，是师傅，更是主人。老师负责传道、授业、解惑，但是主耶稣是我们的师尊，更是我们的“主”—在新约圣经中凡是引用旧约圣经中“耶和华”字眼，都以“主”这字来取代，所以可见认耶稣是“主”这样的委身绝非小可！

彼得撒网跟随耶稣

主耶稣呼召彼得，他就放下渔网，告别父亲，跟随耶稣。3年以后，复活升天之前，再次在加利利的湖边，主对彼得说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约21：18）

作门徒必须先舍己

跟从耶稣的人需要完全信靠主的慈爱和信实，顺服他的吩咐和教导，甘愿舍己，以他为人生的目标和生命渴慕的方向。

主耶稣谆谆教导，我们必须舍己，拒绝自己的骄傲，才能真正地跟随主耶稣。因为真正地成为门徒，与一般人自我崇拜，自我满足，自我依靠的罪性，是绝对无法兼容的；所以“作门徒”不是等着领天堂门票，享受岁月静好，心想事成。

门训不是一门课程

“作门徒”是心灵与意志完全降服于主，渴慕行走主的道路；更是生命日日更新，日渐更像主耶稣的生命过程。因此教会中的“门徒培训”不应只是一门课程，更是生命影响生命，生命改变生命，一对一的传承！

全年主题“来，跟从我”

今年良友电台以“来，跟从我”作为全年的主题，就是要让我们聚焦于主耶稣对我们的呼召和使命。2021年，病毒可能仍然肆虐，世界灾祸仍然不断，局势动荡不安，但是在这一切的背后，神对我们的计划和心意永不改变，就是要我们每一个属主的人在生命的每一天跟从主耶稣，并且使他人也成为跟从耶稣的人。

同心同行达成使命

过去神使用良友，向14亿华人同胞传福音，陪伴中国信徒为良朋益友。我们恳求神继续使用良院同学们，在这大时代中靠主做大事，透过网络和多元媒体来传扬基督。盼望良院继续陪伴您一起行走这个作主门徒的道路，一起达成基督托付的大使命，直到主来。