从忧伤讲起

没有经历痛苦的快乐也是廉价和肤浅的，所以，虽是一年的开始，也请容我先从忧伤讲起。人经历最深的痛苦时，能有两种反常的表现，一是无言表达，二是表露的言词前后矛盾。 

是前后矛盾？

主耶稣就曾有过这种情况。他说过：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？”，充分表明耶稣不知道要说什么才好，真似无言以对。然后他接着说：“说‘父啊，救我脱离这时候’吗？但我正是为这时候来的。”（约12：27，《和修版》）

“脱离这时候”是避开痛苦的自然反应，但下一句否定了这种常人的想法，他说“我正是为这时候来的”。一句简单的话语，重新将自己推回“这时候”的痛苦之中。

关于“这时候”

“这时候”或“我的时候”是约翰福音的重要词汇，也是本书的主线信息之一。可查看约2：4，7：6、8、30，8：20，12：23、27、32（“我从地上被举起来的时候”，《和修版》），约13：1，17：1。

综合来看，下面几节已经解释出“这时候”的特色：“人子得荣耀的时候”（约12：23，17：1），是“心里忧愁”的时候（约12：27），是“被举起来的时候”（约12：32），是“死”的时候（约12：33），是“离世归父的时候”（约13：1）。一言以蔽之，就是指耶稣基督被钉十字架的时候。

在作者的文脉布局上，这是于约翰福音第2章开始暗示，经过第7章和第8章的张力，来到第12章便进入耶稣生平的最后一周的记述。使徒约翰以第12至19章长长的8章经文，来细述主耶稣的受难周和钉十架，篇幅在四福音书中占的最多。

钉十架是什么？

钉十架是什么？借用使徒保罗的用语，是犹太人的绊脚石，外邦人看为愚拙的（林前1：23）。钟志邦博士补充，这字不只是“愚拙”，他说：“就上下文以及当时罗马社会对十字架的憎恨与厌恶而论，moria（愚拙）几乎含有mania（疯狂；madness）的意思。”

钟博士在他约翰福音注解的著作之后，特别附加了8页名为〈钉十字架：最残暴的刑罚〉一篇研究专文，值得阅读。篇幅所限，我不能详述，但足以表达主耶稣所为我们成就的亘古大事。

救恩的成就

约翰以“荣耀”、“忧愁”、“高举”、“离世归父”来表达这最神圣的救恩成就时刻。解经家提醒我们，12：32的“高举”不单单是从地上将十字架上举起来，或如摩西在旷野“举”蛇（约3：15）般高举，而是保罗在腓立比书的“升为至高”（腓2：9）的荣耀性高举。

这至高之荣耀能够实现的真正原因，由作者特别补充的一句话，显得格外重要：“耶稣这话是指自己将要怎样死说的。”（约12：32）。

竟“吸引万人”

主耶稣“怎样的死”和“死”的事实同样重要，因为他被钉在十字架，被送上最羞辱和最残酷的刑场。这竟然又成了“吸引万人”归他的原因。 

知道吗？“吸引万人”另可翻译为“吸引所有的人”，will draw all people （NIV《新国际版》，约12：32），这是带着力量“拉”引人归主的。彼得下网打鱼，满网丰收，“那网鱼‘拉’过来”也是同一个字（约21：8）。

要传讲救恩

弟兄姊妹，我们的一生都有亏欠，但主耶稣“怎样死”在十字架，就成为确认他爱我们的证据（罗5：8），转化亏欠为见证。

若教会吸引人，是因为有耶稣；若耶稣吸引人，是因为他的死，所以，我们仍然传讲被人看为“愚拙”和”疯狂”的十字架的救恩。 

记得新的一年要好好学习，好好事奉，但一切要指向高举主耶稣!