示范一：活在别人期望中的累
孩子睡着了，她一个人坐在这家具与空间不相衬的客厅。这房子是某个主内的肢体廉价租给他们，房子是高档公寓，但是租给他们的时候是空的，他们没钱，就简单买了一点家具入住。每次坐在这样的房里，她都无法容忍这不相称的审美，常常想着宁愿住个平民房，也总比这里好，不相称更显露了他们的贫穷。
她其实从不介意贫穷，她的丈夫正是个典型的穷传道，穷不就一起住平民房，干嘛就要接受人家的好意去住一间不相称的房呢。她不自卑，但不喜欢天天在相对的空间下生活。可是，弟兄姐妹总告诉她：你是师母，你要接受，你要顺服，你要协助传道，你要带主日学……
太多这样的声音定义了她的身分以及必须扮演的角色，她其实什么都不是，她只想做一位传道的妻子，一位普通妇人，穷一点也可以，但不期望总是要装着夫妻恩爱和假慈悲的服侍面貌。明明大家存在着距离，却要假装什么事都没发生，只要面对弟兄姐妹，只要有弟兄姐妹来访，她就要做安静和敬虔的师母，聆听和微笑，还要带着正能量……她累了。
她总感觉与整个生存空间都毫不相称，她是嫁错人了吗？她应该为着丈夫热心服侍神而感到骄傲的，她理应支持丈夫去更爱别人，这样不就获得人的欣赏和认可吗，她想她应该做这样的贤德妇人。
示范二：委屈求存变得沉默
多年来她独立照顾孩子的起居饮食，天天陪伴孩子，总有人问她：“怎么你的朋友圈的照片都是孩子，就没见你们3人一起的合影？”她一般都平静告诉大家，她丈夫要预备讲章，或去了探访，或带领聚会去了。然后，那一端的回复都是赞，或者回复说感恩啊，最后也顺带称赞师母说：辛苦你了，一个人陪伴孩子，愿上帝祝福你们一家哦。
孩子都习惯父亲的热心服侍，他从不介意缺席的父亲，她也感恩吧，孩子懂事。反过来，是她不成熟了，她很介意缺席的丈夫。她讨厌这样的贤德。她不晓得多少次告诉丈夫，她可以不担任师母吗？她想做一个普通的妻子。丈夫没听明白，什么叫普通妻子，他总是分享教会的需要和反反复复的问题。多年来，她听多了，心里反而多了一份抗拒感，觉得教会的人意见那样多，却从不做事。可是，她不想听这些，她也不晓得自己要什么了。
每次她都使热心服侍的丈夫感到懊恼，然后两人不再说什么，难得一天的休假，他们两就安静度过。第二天又恢复不断循环的模式—丈夫热心服侍，她默默照顾家庭和陪伴孩子。
有时丈夫会带着她去探访，每一次探访，她都不知道该说什么，就像她不知道坐在哪个位置才是适当一样。探访后，丈夫总是埋怨她说：“怎么刚才一句话都不说？这样很尴尬。”其实真心地，她不想去探访，但她见所有探访的对象都是妇女，一来她不想让丈夫为难，二来她要是不去，恐怕她会成为“罪人”，最后压力全都落在丈夫身上。
不如委屈自己吧，把真心和真实装饰起来，她不假，只是变得沉默和迟钝。大部分时间，她还是安静聆听和浅浅微笑，尤其听到婚姻中的姐妹分享她们与丈夫的沟通如何淡泊和疏离，她心里太有共鸣了，只是她不敢说：我丈夫也是。
示范三：后悔为何要结婚？
与其他自由区域不同，在这里建立教会备受政治性的压制，她经常听闻哪个地方的教会经受逼迫，她知道丈夫在这样的环境下要承受的压力是何等大，这个时候，她应该默默支持丈夫，甚至要预备哪天逼迫来到，她会失去丈夫。
相比那要来的，她觉得现今丈夫的不理解和不体贴则微不足道了。她应该反过来去体贴丈夫，所有的弟兄姐妹都是这样认为。好吧，她求基督赐予她强大的心灵，强大到可以独立做一位不需要丈夫情感的女人，这样她可以自由。
但，祷告不久，她又后悔，后悔自己为何要结婚？因为要是她单身，她相信她会更敬虔。
示范四：不想当伟大的妻子！
总有人会向她分享，从前哪个著名又有影响力的牧者故事，他们身边女人是多么伟大！这些贤德妻子成全牧者去全心服侍，乃至她们的丈夫可以无后顾之忧去四处巡回布道；有的牧者因着信仰被判入狱长达10年，这些贤妻仍然默默独自承担生活，在艰难中养育孩子。
这些故事发生在教会历史里，是如此美丽的见证。但，她害怕，她不期望这样的故事发生在她身上，她没有预备要去做一位伟大的妻子，一位伟大到为了成全丈夫全心服侍而“轻看”婚姻情感满足，又能独立承担的师母。
她从心底非常钦佩这些伟大师母，她们是一面镜子，让她看见自己的败坏和属肉体。或许她就应该单身，这样她不至于让丈夫尴尬，她不得不承认，她毫无“伟大”的可塑性。相反，她大逆不道，她期望教会被关闭，这样，丈夫或许有一些时间留在家里。
其实，这样的期望要是成真也未必带来改变，留在家里的丈夫只是默默在一个角落忙着他的事。即使他们难得坐在一起了，他们并没有什么可说，除了丈夫继续说一些教会的问题。她真的讨厌那些伟大的故事，伟大的师母永远是她的一面镜子—为了她期望的婚姻，她，如此败坏和大逆不道。
作者简介
李子曰，一位常常反思婚姻和学习爱的牧者，目前从事心理咨询工作，包括婚姻、男性和个人成长等。